Weko Abhinimpuno

TOEFL paper based

2010-12-17T22:50:00.000-08:00

Seringkali ada yg menanyakan (FAQ) ttg persyaratan TOEFL bagi yang hendak mengajukan beasiswa ke luar.

Contoh pertanyaannya: "Apakah TOEFL paper based (ITP) bisa diterima utk beasiswa X...?"

rule of thumb-nya begini, bila tertulis di website-nya ... For TOEFL, a min. of 550, 213 or 79 points...

Maka 550 mengindikasi-kan skala nilai paper based/ITP, maka hampir pasti paper based diterima sebagai persayaratan. Tetapi utk lebih jelas-nya, agar tidak ada penyesalan di kemudian hari. Tanya saja pada contact person beasiswa tersebut, apakah paper based bisa diterima. Dan bila diterima apakah perlu mencantumkan code universitas tertentu (univ yg dituju).

contoh: "If TOEFL institution code is needed, please use Grenoble INP code: 6050."

Semoga membantu

Khadijah & Latifah

2010-02-16T03:38:00.000-08:00

Assalamualaikum,

Melalui ini, kami bermaksud untuk berbagi berita bahagia. Alhamdulillah telah lahir, putri kembar kami pada tgl 31 januari 2010 di bandung. Insya Allah bernama Khadijah dan Latifah.

Salam,

Weko & Maryam

Mohon Maaf Lahir & Batin

2009-09-28T14:53:00.000-07:00

Taqabalallahu minna wa minkum, syiamana wa syiamakum, Taqabal ya kariim... Selamat Hari Raya Idul Fitri 1430 H. Mohon Maaf Lahir & Batin..

- Agak telat, Tapi tak ada kata telat untuk saling memaafkan. -

Help: Cari Rumah Kontrakan di Cilandak - JakSel

2009-08-07T06:06:00.000-07:00

Hi guys, butuh bantuan nih. Bagi yang punya informasi rumah kontrakan di daerah cilandak Jakarta selatan (atau sekitarnya) tolong kasih tau ya.

Spec rumah yang dicari:

- harga terjangkau

- lingkungan aman

- bersih dan nyaman

- ledeng dan listrik lancar

- bebas banjir (gak lancar renang sih)

Optional:

- deket dengan mesjid (biar bisa dapet sahur dan tajil gratis selama bulan ramadhan, hehehe)

Butuh untuk akhir agustus 2009 atau awal september 2009. Bagi yang punya info, tolong japri lewat email ke wekconan@yahoo.com . trims

Alpsphilc Acute Syndrome - A journey plan

2009-07-03T04:04:00.000-07:00

Recently, suddenly, somehow-ly, I became Alpsphilic. Alpsphilic is the unscientifically terms used for describing "wanting to visit the alps" (Alps = Alps mountains; Philic = Attracted/affinity). After I browse the websites and informed by others, I decided (maybe if I have the time & fund) to visit the Ice Cave nearby Werfen and the Koenigsee nearby Berctesgaden.

Ice Cave

Its said to be the largest ice cave in the world. I've visited several natural caves in Indonesia. But you wont find ice in it.

The trip plan is:

- Train from munich to salzburg using bayern group ticket

- S-bahn from salzburg to werfen using einfach-raus group ticket

- Using bus, cable car and hiking

- Finally the cave visit

- Then go home

Estimated cost for a group of 4 or 5 person is 35 euro each person for a day trip For the round trip journey from munich and also ticket for visiting the cave)

Links

[Ice Cave]

Koenigsee

A beautiful natural lake. Traveling using boat u can go to a smaller lake, the obersee which they said to have a highest waterfall in Germany. Roethbachfall, a 470 meters tall waterfall.

Trip plan is

- Train from munich to Freilassing

- Exchange train from Freilassing to Berchtesgaden

- Bus trip to koenigsee

- Boat trip to obersee

- Walk/hiking to see the roethbachfall

- Then go home

Estimated cost for a group of 4 or 5 person is 25 euro each person for a day trip (For the round trip journey from munich and ticket for visiting the lake and waterfall).

Links:

[koenigsee]

[obersee]

[roethbachfall]

Anybody interested to join? Just let me know, we can share the group ticket cost, the cheaper the merrier.

nb: the pictures aren't mine, I just took from the website.

Jejak Syariah Dan Khilafah Di Indonesia

2009-05-29T07:33:00.000-07:00

Sumber: Syariah Publications

Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7 dengan berimannya orang perorang. Saat itu sudah ada jalur pelayaran yang rame dan bersifat internasional melalui Selat Malaka yang menghubungkan Dinasti Tang di Cina, Sriwijaya di Asia Tenggara dan Bani umayyah di Asia Barat sejak abad 7 . Menurut sumber-sumber Cina menjelang akhir perempatan ketiga abad 7, seorang pedagang Arab menjadi pemimpin pemukiman Arab muslim di pesisir pantai Sumatera.

Islam pun memberikan pengaruh kepada institusi politik yang ada. Hal ini nampak pada Tahun 100 H (718 M) Raja Sriwijaya Jambi yang bernama Srindravarman mengirim surat kepada Khalifah ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz dari Khilafah Bani Umayah meminta dikirimkan da`i yang bisa menjelaskan Islam kepadanya. Surat itu berbunyi: “Dari Raja di Raja yang adalah keturunan seribu raja, yang isterinya juga cucu seribu raja, yang di dalam kandang binatangnya terdapat seribu gajah, yang di wilayahnya terdapat dua sungai yang mengairi pohon gaharu, bumbu-bumbu wewangian, pala dan kapur barus yang semerbak wanginya hingga menjangkau jarak 12 mil, kepada Raja Arab yang tidak menyekutukan tuhan-tuhan lain dengan Tuhan. Saya telah mengirimkan kepada anda hadiah, yang sebenarnya merupakan hadiah yang tak begitu banyak, tetapi sekedar tanda persahabatan. Saya ingin Anda mengirimkan kepada saya seseorang yang dapat mengajarkan Islam kepada saya dan menjelaskan kepada saya tentang hukum-hukumnya.” Dua tahun kemudian, yakni tahun 720 M, Raja Srindravarman, yang semula Hindu, masuk Islam. Sriwijaya Jambi pun dikenal dengan nama Sribuza Islam. Sayang, pada tahun 730 M Sriwijaya Jambi ditawan oleh Sriwijaya Palembang yang masih menganut Budha.

Penerapan Syariat Islam

Islam terus mengokoh menjadi kekuatan/institusi politik yang mengemban Islam. Misalnya, sebuah kesultanan Islam bernama Kesultanan Peureulak didirikan pada 1 Muharram 225H atau 12 November tahun 839M. Contoh lain adalah Kerajaan Ternate. Islam masuk ke kerajaan di kepulauan Maluku ini tahun 1440. Rajanya seorang Muslim bernama Bayang Ullah. Walaupun rajanya sudah masuk Islam namun belum menerapkan Islam sebagai institusi politik. Kesultanan Ternate baru menjadi institusi politik Islam setelah Kerajaan Ternate menjadi Kesultanan Ternate dengan Sultan pertamanya Sultan Zainal Abidin pada tahun 1486. Kerajaan lain yang menjadi representasi Islam di Maluku adalah Tidore dan kerajaan Bacan. Selain itu, berkat dakwah yang dilakukan kerajaan Bacan, banyak kepala-kepala suku di Papua yang memeluk Islam. Institusi Islam lainnya di Kalimantan adalah Kesultanan Sambas , Pontianak , Banjar , Pasir, Bulungan, Tanjungpura, Mempawah, Sintang dan Kutai. Di Sumatera setidaknya diwakili oleh institusi kesultanan Peureulak, Samudera Pasai, Aceh Darussalam, Palembang. Adapun kesultanan di Jawa antara lain: kesultanan Demak yang dilanjutkan oleh kesultanan Jipang, lalu dilanjutkan kesultanan Pajang dan dilanjutkan oleh kesultanan Mataram. Sementara Cirebon dan Banten didirikan oleh Sunan Gunung Jati. Di Sulawesi, Islam diterapkan dalam institusi kerajaan Gowa dan Tallo, Bone, Wajo, Soppeng dan Luwu. Sementara di Nusa Tenggara penerapan Islam di sana dilaksanakan dalam institusi kesultanan Bima.

Setelah Islam berkembang dan menjelma menjadi sebuah institusi maka hukum-hukum Islam diterapkan secara menyeluruh dan sistemik. Hal ini nampak dalam bidang peradilan dengan diterapkannya hukum Islam sebagai hukum negara yg menggantikan hukum adat yang telah dilaksanakan di Aceh (Samudera Pasai) pada abad 17. A.C Milner mengatakan bahwa Aceh dan Banten kerajaan Islam di nusantara yang paling ketat melaksanakan hukum Islam sebagai hukum Negara. Sementara kerajaan Mataram tidak ketat melaksanakannya karena masih dipengaruhi oleh adat, Budha atau Hindu. Demikian pula di Banten, hukuman terhadap pencuri dengan memotong tangan kanan, kaki kiri, tangan kiri dan seterusnya berturut-turut bagi pencurian senilai 1 gram emas telah dilakukan di Banten pada tahun 1651-1680 M di bawah sultan Ageng Tirtayasa. Sejarah Banten menyebut syaikh tertinggi dengan sebutan kyai Ali atau ki Ali yang kemudian disebut dengan kali (Qadhi yang dijawakan). Orang yang memegang jabatan ini sekitar tahun 1650 diberi gelar Fakih Najmuddin. Gelar inilah yang dikenal selama dua abad selanjutnya. Qadhi pada permulaan dijabat oleh seorang ulama dari Mekah, tetapi belakangan setelah tahun 1651 qadhi yang diangkat berasal dari keturunan bangsawan Banten. Qadhi di Banten mempunyai peranan yang besar dalam bidang politik misalnya penentuan pengganti maulana Yusuf.

Demikian pula, Sultan Iskandar Muda menerapkan hukum rajam terhadap puteranya sendiri yang bernama Meurah Pupok yang berzina dengan isteri seorang perwira. Sultan berkata: ‘mati anak ada makamnya, mati hukum kemana hendak dicari”. Kerajaan Aceh Darussalam mempunyai UUD Islam bernama Kitab Adat Mahkota Alam. Sultan Alaudin dan Iskandar Muda memerintahkan pelaksanaan kewajiban shalat lima waktu dalam sehari semalam dan ibadah puasa secara ketat. Hukuman dijalankan kepada mereka yang melanggar ketentuan.

Kesultanan Demak sebagai kesultanan Islam I di Jawa sudah ada jabatan qodi di kesultanan yang dijabat oleh Sunan Kalijaga. De Graff dan Th Pigeaud juga mengakui adanya jabatan tersebut dengan sunan kalijaga sebagai pejabatnya. Di kerajaan Mataram pertama kali dilakukan perubahan tata hukum dibawah pengaruh hukum Islam oleh Sultan Agung. Dialah yang mengubah peradilan pradata (hindu) menjadi peradilan surambi karena peradilan ini bertempat di serambi masjid agung. Perkara kejahatan yang menjadi urusan peradilan ini dihukumi menurut kitab Kisas yaitu kitab undang-undang hukum Islam pada masa Sultan Agung. Penghulu pada masa sultan Agung itu mempunyai tugas sebagai mufti, yaitu penasehat hukum Islam dalam sidang-sidang pengadilan negeri, sebagai qadi atau hakim, sebagai imam masjid raya, sebagai wali hakim dan sebagai amil zakat.

Dalam bidang ekonomi Sultan Iskandar Muda mengeluarkan kebijakan riba diharamkan. Menurut Alfian deureuham adalah mata uang Aceh pertama. Istilah deureuham dari bahasa Arab dirham. Beratnya 0,57gram kadar 18 karat diameter 1 cm, berhuruf Arab di kedua sisinya. Selain itu di Kesultanan Samudera Pasai pada masa pemerintahan Sultan Muhammad Malik az-Zahir (1297/1326) telah mengeluarkan mata uang emas yang ditilik dari bentuk dan isinya menunjukkan hasil teknologi dan kebudayaan yang tinggi. Secara umum di wilayah-wilayah Kesultanan Nusantara juga berlaku sistem kelembagaan kemitraan dagang (syarikah mufawadhah) dan sistem commenda atau kepemilikan modal (arab: qirad, mudharabah, mugharadhah). Berbagai hukum tersebut adalah bagian hukum perekonomian Islam. Ini menunjukkan diterapkannya sistem ekonomi Islam pada masa kesultanan-kesultanan di Nusantara.

Dalam bidang hubungan luar negeri, TW Arnold menyebutkan bahwa Sultan Samudera Pasai III, Sultan Ahmad Bahian Syah Malik az-Zahir cucu dari Malikus Saleh menyatakan perang kepada kerajaan-kerajaan tetangga yang non Muslim agar mereka tunduk dan diharuskan membayar jizyah atau pajak kepada kerajaan.

Dalam bidang keluarga dan sosial kemasyarakatan, Hikayat Raja-Raja Pasai menceritakan bahwa Malikus Saleh melaksanakan perintah yang dianjurkan ajaran Islam seperti merayakan kelahiran anaknya dengan melakukan akikah dan bersedekah kepada fakir miskin, mengkhitankan anaknya dan melakukan tata cara penguburan mayat mulai memandikan, mengkafani, sampai menguburkannya. Syaikh Muhammad Arsyad al-Banjari menulis buku Kitabun Nikah yang khusus menguraikan tentang fikih muamalah dalam bidang hukum perkawinan berdasarkan fikih mazhab syafi’i. Kitab ini telah dicetak di Turki. Uraian singkat kitab ini dijadikan pegangan dalam bidang perkawinan untuk seluruh wilayah kerajaan.

Dalam bidang pertanahan, terutama tentang hak pemilikan, penguasaan dan penggunaan tanah Syaikh Muhammad Arsyad al-Banjari telah menjelaskan ketentuannya dalam kitab Fathul Jawad yang isinya memuat ketentuan fikih yang diantarannya ihyaul mawat. Dalam pasal 28 UU Sultan Adam Kerajaan Banjar, dijelaskan bahwa tanah pertanian yang subur di daerah Halabiu dan Negara adalah dibawah kekuasaan kerajaan. Karena itu, tidak boleh seorangpun melarang orang lain menggarap tanah tersebut kecuali memang diatas tanah itu ada tanaman atau bukti lainnya bahwa tanah itu sudah menjadi milik penggarap terdahulu. Ketentuan ini memang sesuai dengan ketentuan fikih Islam yang menyatakan bahwa tanah liar atau tanah yang belum digarap adalah dibawah kekuasaan raja (negara) dan siapa saja yang menggarapnya adalah yang memilikinya. Dengan demikian nampak jelas bahwa Islam dan syariatnya sudah menyatu dan terimplementasi secara menyeluruh dan sistemis.

Hubungan dengan Khilafah

Institusi politik yang ada di Nusantara ini kelihatan memiliki hubungan dengan Khilafah Islamiyah. Diantara yang menunjukkan hal ini adalah saat Islam masuk ke Indonesia diantara para pengemban dakwahnya merupakan utusan langsung yang dikirim oleh khalifah melalui walinya. Misalnya, pada tahun 808H/1404M pertama kali para ulama utusan Sultan Muhammad I (juga dikenal sebagai Sultan Muhammad Jalabi atau Celebi dari Kesultanan Utsmani) ke pulau Jawa (dan kelak dikenal dengan nama walisongo). Setiap periode ada utusan yang tetap dan ada pula yang diganti. Pengiriman ini dilakukan selama lima periode.

Mereka adalah Maulana Malik Ibrahim ahli tata pemerintahan negara dari Turki, Maulana Ishaq dari Samarqand yang dikenal dengan nama Syekh Awwalul Islam, Maulana Ahmad Jumadil Kubra dari Mesir, Maulana Muhammad al-Maghrabi dari Maroko, Maulana Malik Israil dari Turki, Maulana Hasanuddin dari Palestina, Maulana Aliyuddin dari Palestina, dan Syekh Subakir dari Persia. Sebelum ke tanah Jawa, umumnya mereka singgah dulu di Pasai. Adalah Sultan Zainal Abidin Bahiyan Syah penguasa Samudra-Pasai antara tahun 1349-1406 M yang mengantar Maulana Malik Ibrahim dan Maulana Ishaq ke Tanah Jawa. Pada periode berikutnya, antara tahun 1421-1436 M datang tiga da’i ulama ke Jawa menggantikan da’i yang wafat. Mereka adalah Sayyid Ali Rahmatullah putra Syaikh Ibrahim dari Samarkand (yang dikenal dengan Ibrahim Asmarakandi) dari ibu Putri Raja Campa-Kamboja (Sunan Ampel), Sayyid Ja’far Shadiq dari Palestina (Sunan Kudus), dan Syarif Hidayatullah dari Palestina cucu Raja Siliwangi Pajajaran (Sunan Gunung Jati). Mulai tahun 1463M makin banyak da’i ulama keturunan Jawa yang menggantikan da’i yang wafat atau pindah tugas. Mereka adalah Raden Paku (Sunan Giri) putra Maulana Ishaq dengan Dewi Sekardadu Putri Prabu Menak Sembuyu Raja Blambangan, Raden Said (Sunan Kalijaga) putra Adipati Wilatikta Bupati Tuban, Raden Makdum Ibrahim (Sunan Bonang) dan Raden Qasim (Sunan Drajad) dua putra Sunan Ampel dengan Dewi Condrowati putri Prabu Kertabumi Raja Majapahit. Banyaknya gelar Raden yang berasal dari kata Rahadian yang berarti Tuanku di kalangan para wali, menunjukkan bahwa dakwah Islam sudah terbina dengan subur di kalangan elit penguasa Kerajaan Majapahit. Sehingga terbentuknya sebuah kesultanan tinggal tunggu waktu.

Hubungan tersebut juga nampak antara Aceh dengan Khilafah Utsmaniyah. Bernard Lewis menyebutkan bahwa pada tahun 1563 penguasa Muslim di Aceh mengirim seorang utusan ke Istambul untuk meminta bantuan melawan Portugis sambil meyakinkan bahwa sejumlah raja di kawasan tersebut telah bersedia masuk agama Islam jika kekhalifahan Utsmaniyah mau menolong mereka. Saat itu kekhalifahan Utsmaniyah sedang disibukkan dengan berbagai masalah yang mendesak, yaitu pengepungan Malta dan Szigetvar di Hungaria, dan kematian Sultan Sulaiman Agung. Setelah tertunda selama dua bulan, mereka akhirnya membentuk sebuah armada yang terdiri dari 19 kapal perang dan sejumlah kapal lainnya yang mengangkut persenjataan dan persediaan untuk membantu masyarakat Aceh yang terkepung. Namun, sebagian besar kapal tersebut tidak pernah tiba di Aceh. Banyak dari kapal-kapal tersebut dialihkan untuk tugas yang lebih mendesak yaitu memulihkan dan memperluas kekuasaan Utsmaniyah di Yaman. Ada satu atau dua kapal yang tiba di Aceh. Kapal-kapal tersebut selain membawa pembuat senjata, penembak, dan teknisi juga membawa senjaata dan peralatan perang lainnya, yang langsung digunakan oleh penguasa setempat untuk mengusir Portugis. Peristiwa ini dapat diketahui dalam berbagai arsip dokumen negara Turki.

Hubungan ini nampak pula dalam penganugerahan gelar-gelar kehormatan diantaranya Abdul Qadir dari Kesultanan Banten misalnya, tahun 1048 H (1638 M) dianugerahi gelar Sultan Abulmafakir Mahmud Abdul Kadir oleh Syarif Zaid, Syarif Mekkah saat itu. Demikian pula Pangeran Rangsang dari Kesultanan Mataram memperoleh gelar Sultan dari Syarif Mekah tahun 1051 H (1641 M ) dengan gelar Sultan Abdullah Muhammad Maulana Matarami. Pada tahun 1638 M sultan Abdul Kadir Banten berhasil mengirim utusan membawa misi menghadap syarif Zaid di Mekah. Hasil misi ke Mekah ini sangat sukses, sehingga dapat dikatakan kesultanan Banten sejak awal memang meganggap dirinya sebagai kerajaan Islam, dan tentunya termasuk Dar al-Islam yang ada dibawah kepemimpinan Khalifah Turki Utsmani di Istanbul. Sultan Ageng Tirtayasa mendapat gelar sultan dari syarif mekah.

Hubungan erat ini nampak juga dalam bantuan militer yang diberikan oleh Khilafah Islamiyah. Dalam Bustanus Salatin karangan Nuruddin ar-Raniri disebutkan bahwa kesultanan Aceh telah menerima bantuan militer berupa senjata disertai instruktur yang mengajari cara pemakaiannya dari Khilafah Turki Utsmani (1300-1922). Tahun 1652 kesultanan Aceh mengirim utusan ke khilafah Turki Utsmani untuk meminta bantuan meriam. Khilafah Turki Utsmani mengirim 500 orang pasukan orang Turki beserta sejumlah besar alat tembak (meriam) dan amunisi. Tahun 1567 Sultan Salim II mengirim sebuah armada ke Sumatra, meski armada itu lalu dialihkan ke Yaman. Bahkan snouck Hourgroye menyatakan, “Di Kota Makkah inilah terletak jantung kehidupan agama kepulauan Nusantara, yang setiap detik selalu memompakan darah segar ke seluruh penduduk muslimin di Indonesia.” Bahkan pada akhir abad 20, Konsul Turki di Batavia membagi-bagikan al-Quran atas nama Sultan Turki. Di istambul juga dicetak tafsir al-Quran berbahasa melayu karangan Abdur Rauf Sinkili yang pada halaman depannya tertera “dicetak oleh Sultan Turki, raja seluruh orang Islam”. Sultan Turki juga memberikan beasiswa kepada empat orang anak keturunan Arab di Batavia untuk bersekolah di Turki. Pada masa itu, yang disebut-sebut sultan Turki tidak lain adalah Khalifah pemimpin Khilafah Utsmaniyah yang berpusat di Turki. Selain itu Snouck Hurgrounye sebagaimana yang dkutip oleh Deliar Noer mengungkapkan bahwa rakyat kebanyakan pada umumnya di Indonesia, terutama mereka yang tinggal di pelosok-pelosok yang jauh di penjuru tanah air, melihat stambol [Istambul, kedudukan Khalifah Usmaniyah] masih senantiasa sebagai kedudukan seorang raja semua orang mukmin yang kekuasaannya mungkin agaknya untuk sementara berkurang oleh adanya kekuasaan orang-orang kafir tetapi masih dan tetap [dipandang] sebagai raja dari segala raja di dunia. Mereka juga berpikir bahwa “sultan-sultan yang belum beragama mesti tunduk dan memberikan penghormatannya kepada khalifah.” Demikianlah, dapat dikatakan bahwa Islam berkembang di Indonesia dengan adanya hubungan dengan Khilafah Turki Utsmani.

Dengan demikian, keterkaitan Nusantara sebagai bagian dari Khilafah, baik saat Khilafah Abbasiyah Mesir dan Khilafah Utsmaniyah telah nampak jelas pada pengangkatan Meurah Silu menjadi Sultan Malikussaleh di Kesultanan Samudra-Pasai Darussalam oleh Utusan Syarif Mekkah, dan pengangkatan Sultan Abdul Kadir dari Kesultanan Banten dan Sultan Agung dari Kesultanan Mataram oleh Syarif Mekkah. Dengan mengacu pada format sistem kehilafahan saat itu, Syarif Mekkah adalah Gubernur (wali) pada masa Khilafah Abbasiyah dan Khilafah Utsmaniyah untuk kawasan Hijaz. Jadi, wali yang berkedudukan di Mekkah bukan semata penganugerahan gelar melainkan pengukuhannya sebagai sultan. Sebab, sultan artinya penguasa. Karenanya, penganugerahan gelar sultan oleh wali lebih merupakan pengukuhan sebagai penguasa Islam. Sementara itu, kelihatan Aceh memiliki hubungan langsung dengan pusat khilafah Utsmaniyah di Turki.

Redupnya Penerapan Islam

Berkembangnya dan diterapkannya syariat Islam oleh hampir seluruh kesultanan Islam di Indonesia menyebabkan pemerintah Belanda berupaya sekuat tenaga untuk menghancurkannya. Upaya-upaya sistematis segera disusun untuk merealisir rencana tersebut. Salah satu langkah penting yang dilakukannya adalah infiltrasi pemikiran dan politik melalui Snouck Hurgronye. Dia menyatakan dengan tegas bahwa musuh kolonialisme bukanlah Islam sebagai agama melainkan Islam sebagai doktrin politik. Selain itu juga Snouck Hurgronye, dalam ceramahnya di depan Civitas akademika NIBA (Nederlands Indische Bestuurs Academie), Delft tahun 1911 memberikan penjelasan tentang politik Islam, yaitu: (1) Terhadap dogma dan perintah hukum yang murni agama hendaknya pemerintah bersikap netral, (2) Masalah perkawinan dan pembagian warisan dalam Islam menuntut penghormatan (3) Tiada satu pun bentuk Pan Islam boleh diterima oleh kekuasaan Eropa. Doktrin ketiga ini yang akhirnya mengilhami pemerintah Belanda memberangus setiap kelompok atau gerakan Islam yang berbasis pada politik.

Dari pandangan Snouck tersebut selanjutnya diformulasikan strategi yang dipakai untuk melemahkan dan menghancurkan Islam yang meliputi 3 kategori. Pertama: memberangus politik dan institusi politik/pemerintahan Islam. Dihapuslah kesultanan Islam. Contohnya adalah Banten. Sejak Belanda menguasai Batavia, Kesultanan Islam Banten langsung diserang dan dihancurkan oleh VOC. Setelah VOC dibubarkan tahun 1799, dan diambilalih langsung oleh Pemerintah Hindia Belanda, maka keluarlah Ordonansi yang mencabut penerapan Islam di Banten, dan bahkan kemudian menghapuskan kekuasaan Kesultanan Banten. Seluruh penerapan Islam dicabut, lalu diganti dengan peraturan kolonial.

Kedua, melalui kerjasama antara raja/sultan dengan penjajah Belanda. Pelaksanaan syariat Islam tergantung pada sikap sultannya. Di kerajaan Mataram, misalnya, penerapan Islam mulai menurun sejak kerajaan Mataram dipimpin Amangkurat I yang bekerjasama dengan Belanda.

Ketiga: Soft power, yakni dengan menyebar para orientalis yang dipelihara oleh pemerintah penjajah. Pemerintah Belanda membuat Kantoor voor Inlandsche zaken yang lebih terkenal dengan kantor agama (penasehat pemerintah dalam masalah pribumi). Secara kasat mata nampak memperhatikan umat, tapi banyak mengeluarkan ordonansi (UU) yang seakan-akan Islami padahal mengebiri dan menghancurkan Islam. Salah satu pimpinannya adalah Snouck Hurgronye. Kantor ini selanjutnya mengeluarkan Ordonansi-ordonansi yang menghambat Islam dan perkembangannya. Sebagai contoh adalah Ordonansi Peradilan Agama tahun 1882 yang dimaksudkan agar politik tidak mencampuri masalah agama (sekulerisasi). Ordonansi Perkawinan tahun 1905 yang memberikan kesempatan seseorang kawin di catatan sipil, mewajibkan seseorang beristri satu dengan menutup pintu poligami, sedang perceraian hanya jatuh bila dilakukan melalui peradilan. Ordonansi Pendidikan yang bertujuan menempatkan Islam sebagai saingan yang harus dihadapi. Pendidikan barat diformulasikan sebagai faktor yang akan menghancurkan kekuatan Islam di Indonesia. Islam dianggap tidak pernah ada usaha ke arah kemajuan, melainkan justeru menuju kebekuan. Peraturan Islam dianggap merupakan rintangan paling besar. Ordonansi Guru tahun 1905 yang mewajibkan setiap guru agama Islam untuk meminta dan memperoleh ijin terlebih dahulu, sebelum melaksanakan tugasnya sebagai guru agama. Ordonansi Sekolah Liar tahun 1880 dan 1923 merupakan percobaan untuk membunuh sekolah-sekolah Islam. Sekolah Islam didudukkan sebagai sekolah liar.

Demikianlah secara langsung maupun tidak, syariat Islam mulai diganti. Dalam bidang Politik, pemerintahan dan kriminal pemerintah Belanda langsung mengganti Syariat Islam dengan memberlakukan hukum Hindia Belanda. Sedangkan hal-hal yang bersifat privasi menggunakan ordonansi yang fungsinya melemahkan syariat Islam, mulai pernikahan hingga pendidikan.

Perhatian Ulama dan Politikus Islam Terhadap Khilafah

Belanda terus menghancurkan Islam. Namun, semangat dan persatuan Islam tak pudar. Tatkala Khilafah Islamiyah dihancurkan oleh Inggris melalui konspirasi jahatnya dengan Mustafa Kemal, dunia Islam mengalami kegoncangan. Upaya-upaya mengembalikan kembali Khilafah pun diupayakan. Tak ketinggalan juga ulama-ulama dari Indonesia. Untuk menyatukan langkah dalam menghadapi perjuangan, para ulama Indonesia pada tahun 1922 mengadakan konggres Islam di Cirebon dan pada tahun 1924 di Garut. Berikutnya, pada tahun 1926 di adakan Muktamar Alam Islamy Far’ul Hindias Syarqiyah (MAIFHS, Konferensi Dunia Islam Cabang Hindia Timur) di Bogor sebagai respon atas undangan Konggres Islam Sedunia yg diselenggarakan oleh Ibnu Saud. Tahun 1924, Syarif Husein Amir Makkah membentuk Dewan Khilafah yang terdiri dari 9 orang sayyid di tambah 19 orang perwakilan daerah/negara lainnya. Dua orang perwakilannya berasal dari Jawi (Indonesia). Pada tanggal 13-19 Mei 1926 diadakan Konggres Dunia Islam di kairo. Dari Indonesia hadir H. Abdullah Ahmad dan H. Rasul. Bulan depannya, 1 Juni 1926 diselenggarakan Konggres Khilafah di Makkah. Saat itu Indonesia mengirimkan 2 orang utusan, yaitu H.O.S Tjokroaminoto (Central Sarekat Islam) dan KH. Mas Mansur (Muhammadiyah). Penunjukkan mereka ditetapkan dalam Konggres Al Islam ke-4 di Yogyakarta (21-27 Agustus 1925) dan Konggres ke-5 di Bandung (6 Februari 1926). Mereka berdua berangkat dari Tanjung Perak Surabaya dengan kapal rondo dan dielu-elukan oleh masyarakat. Sesampainya di Tanjung Priuk banyak pemimpin Islam yang menyambut mereka, bahkan memerlukan diri datang ke pelabuhan. Tahun 1927 berlangsung Konggres Khilafah kedua di Makkah. Indonesia diwakili oleh Haji Agus Salim (Sarekat Islam). Hasilnya Raja Saud (dalam sambutannya) tidak menginginkan dibicarakannya masalah khilafah dalam konggres tersebut. Sehingga konggres tersebut gagal. Ini semua menggambarkan bahwa para ulama dan tokoh politik Indonesia ketika itu menaruh perhatian besar terhadap khilafah. Bukan hanya ulama, bahkan orang Islam Indonesia tertarik pada persoalan khilafah ini semenjak Perang Dunia I berakhir. Kaum Muslim Indonesia memandang kekuasaan Sultan Turki sebagai Khalifah.

Perjuangan Tak Pernah Padam

Perjuangan terus berlanjut. Pada tanggal 16 Oktober 1905 berdirilah Sarekat Islam, yang sebelumnya Sarekat Dagang Islam. Inilah mestinya tonggak kebangkitan Indonesia, bukan Budi Utomo yang berdiri 1908 dengan digerakkan oleh para didikan Belanda. KH Ahmad Dahlan mendirikan Muhammadiyah tahun 1912 dengan melakukan gerakan sosial dan pendidikan. Sementara Taman Siswa didirikan Ki Hajar Dewantara pada 1922. Sejatinya, KH Ahmad Dahlanlah sebagai bapak pendidikan.

Perjuangan terus berlanjut hingga menjelang kemerdekaan. Terjadilah perdebatan sengit antara pejuang Islam yang menghendaki negara Islam dengan kalangan sekuler yang menolak penyatuan agama dengan negara. Ringkas cerita, yang terjadi adalah kompromi dengan lahirnya Piagam Jakarta 22 Juni 1945 yang menyebutkan bahwa negara dibentuk berdasar kepada, ”Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya.” Sekalipun demikian, Ki Bagus Hadikusumo, pemimpin Muhammadiyah, menegaskan beliau tidak menyetujui rumusan tersebut. Kata-kata ’bagi pemeluk-pemeluknya’ harus dihapus. Cukup, ’dengan kewajiban menjalankan syariat Islam’. Tetapi, rumusannya tetap seperti itu. Jadi, perjuangan Islam berhasil dengan menetapkan pemerintah wajib menjalankan syariat Islam bagi umat Islam saja. Diantara tokoh Islam yang menandatanganinya adalah Abikoesno Tjokrosujoso (Partai Syarikat Islam Indonesia), Abdul Kahar Muzakir (Muhammadiyah), Haji Agus Salim (Partai Penyadar), dan KH A. Wahid Hasyim (Nahdhatul Ulama). Diproklamasikanlah kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1945. Ternyata, usianya hanya 1 hari. Sebab, pada 18 Agustus 1945 tujuh kata ’dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya’ dalam Piagam Jakarta dicoret oleh Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia. Kejadian yang menyolok mata ini, dirasakan umat Islam sebagai suatu permainan sulap yang diliputi kabut rahasia. Pada 3 Januari 1946M Urusan Islam hanya diurusi oleh satu kementrian. Didirikanlah Kementrian Agama sebagai konsesi kepada kaum Muslim. Berikutnya, 27 Januari 1953M Presiden Soekarno berpidato di Amuntai bahwa bila negara yang didirikan berdasarkan Islam maka banyak daerah berpenduduk nonMuslim akan lepas. Pidato ini mendapatkan respons keras dari para tokoh dan organisasi Islam. Diantaranya, NU, Front Mubaligh Islam, Partai Islam Perti, Gerakan Pemuda Islam Indonesia, dan Persatuan Islam. PB NU yang diketuai KHA Wahid Hasyim menulis: “… Pernyataan bahwa pemerintahan Islam tidak akan dapat memelihara persatuan bangsa dan akan menjauhkan Irian, menurut pandangan hukum Islam adalah merupakan perbuatan munkar yang tidak dibenarkan syariat Islam dan wajib tiap-tiap orang Muslimin menyatakan inkar atau tidak menyetujuinya …”. Tanggal 5 Juli 1959M keluarlah Dekrit Presiden tentang kembali kepada UUD 1945. Didalamnya ditetapkan juga, ‘…. Bahwa Piagam Jakarta tertanggal 22 Juni 1945 menjiwai Undang-undang Dasar 1945 dan adalah merupakan suatu rangkaian kesatuan dengan konstitusi tersebut …’.

Syariat Islam terus disingkirkan. Berikutnya, perjuangan Islam makin berat. Masyumi dibubarkan. Pada jaman orde baru Islam dimarjinalkan. Siapapun yang tegas-tegas menyuarakan Islam dituduh subversif dan dipandang musuh negara.

Sekalipun diintimidasi, perjuangan Islam terus bertahan. Pesantren merupakan benteng pertahanan terkuat. Berikutnya era 1980-an mulailah Islam menggeliat di kampus dan kota besar seiring dengan tahun 1401H sebagai abad kebangkitan Islam. Islam semakin semarak. Sejak momentum reformasi, sekalipun sekulerisme kapitalisme makin dihunjamkan, suara Islam makin nyaring. Seruan menerapkan syariat Islam bergema di berbagai daerah. Muncullah perda-perda yang bernuansa Syariat Islam. Seruan penyatuan umat kedalam khilafah pun semakin terdengar.

Penutup

Syariat Islam pernah diterapkan di Indonesia sejak masuknya Islam pada abad ke-7. Sejak muncul kesultanan Islam abad ke-9, Islam diterapkan melalui institusi politik. Sekalipun Islam terus diporakporandakan, khususnya di bidang politik, ruh Islam tetap bergolak hingga masa kemerdekaan tahun 1945. Mereka ingin Islam diterapkan oleh negara. Namun, akhirnya terpaksa harus berkompromi dengan munculnya Piagam Jakarta yang mewajibkan pemeluk-pemeluk Islam menjalankan syariat Islam. Lagi-lagi umat Islam dikhianati, pada tanggal 18 Agustus 1945 tujuh kata ”Kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” dihapus. Setelah itu, sekulerisme-kapitalisme makin mencengkeram.

Jelas, sejarah mencatat Islam dan umatnya di Indonesia tidak terpisah dari umat Islam lainnya. Bahkan, perhatian para ulama dan tokohnya dahulu terhadap persatuan Islam dalam khilafah begitu besar. Karenanya, upaya penolakan terhadap syariat Islam dan khilafah merupakan sikap dan tindakan ahistoris.[] (www.syariahpublications.com)

Catatan Kaki:

1. Musyrifah Sunanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, 2005, Rajawali Press, hal. 8-9; Ahmad Mansur Suryanegara, Menemukan Sejarah, 1998, cet. IV, Mizan, hal. 92-93; A. Hasymi, Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Indonesia: Kumpulan prasaran pada seminar di Aceh, 1993, cet. 3, al-Ma’arif, hal. 7; Hadi Arifin, Malikussaleh: Mutiara dari Pasai, 2005, PT. Madani Press, hal. Xvi; Ensiklopedia Tematis Dunia Islam Asia Tenggara, Kedatangan dan Penyebaran Islam oleh Dr. Uka Tjandrasasmita, 2002, Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta, hal 9-27. Dalam beberapa literatur lain disebutkan bahwa Islam masuk ke Indonesia abad ke 9. Ada juga yang menyebutkan abad ke 13. Namun, sebenarnya Islam masuk ke Indonesia abad 7M, lalu berkembang menjadi institusi politik sejak abad 9M, dan pada abad 13M kekuatan politik Islam menjadi amat kuat.

2. Musyrifah Sunanto, op cit. hal 6.

3. Ayzumardi Azra mengutip dari Ibnu Abi Rabbih, Jaringan Ulama, 2005, cet. II, Prenada Media, hal. 27-29

4. Hadi Arifin, Malikussaleh: Mutiara dari Pasai, 2005, PT. Madani Press, hal. xxxvi

5. Sejarah Emas Muslim Indonesia, Sabili, No.9 Th XI, hal. 18.

6. Machrus Effendi, Riwayat Hidup dan Perjuangan Syekh Muhammad Basyiuni Imam Sambas, PT. Dian Kemilau, Jakarta. 1995

7. Hasanuddin, dkk., Pontianak 1771 – 1900: Suatu Tinjauan Sejarah Sosial Ekonomi, Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Pontianak. 2000

8. Abu Daudi, Maulana Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari, Skretariat Madrasah “Sullamul ‘Ulum” Dalam Pagar Martapura, 1996. 259 hal.

9. Syahzaman Hasanuddin, Sintang Dalam Lintasan Sejarah, Romeo Grafika Pontianak.

10. Tentang beberapa kesultanan Islam di Nusantara dapat lihat : Ensiklopedia Tematis Dunia Islam : Khilafah dalam bagian “Dunisa Islam Bagian Timur”, PT. Ichtiar Baru Vab Hoeve, Jakarta. 2002.

11. Musyrifah Sunanto, sejarah peradaban Islam Indonesia, hal. 133-134, Rajawali press, 2005. Pendapat A.C Milner ini merupakan opini sejarah, penggunaan kata kerajaan juga keliru, karena setelah beralih ke Islam, kerajaan hindu budha dikonversi menjadi Kesultanan.

12. Ibid, hal. 135, 142. Hukum seperti ini merupakan hukum Islam tentang pencurian, yakni siapa saja yang mencuri ¼ dinar (1 dinar kira-kira setara dengan 4,125 gram emas) atau lebih maka pelakunya dihukum potong tangan hingga pergelangan. Namun, bila melakukan pembegalan maka hukumannya dengan hukuman silang, yakni dipotong tangan kanan dan kaki kiri.

13. Ibid. hal 154.

14. Ibid. hal. 154-155

15. Musytrifah Sunanto, Sejarah peradaban Islam Indonesia, hal. 138, Rajawali Press, 2005. Hukuman rajam merupakan hukum Islam bagi pezina yang sudah/pernah menikah. Sementara pezina yang belum menikah hukumannya dicambuk 100 kali. Hukum seperti ini tidak dikenal sebelumnya. Ini menegaskan bahwa hukuman tersebut merupakan hukuman yang digali dari syariat Islam.

16. Ibid. hal. 153, 157, 158

17. Ibid. hal. 140.

18. A. Hadi Arifin, Malikus Saleh Mutiara dari Pasai, hal. 97

19. Ekonomi Masa Kesultanan; Ensiklopedia Tematis Dunia Islam : Khilafah dalam bagian “Dunia Islam Bagian Timur”, PT. Ichtiar Baru Vab Hoeve, Jakarta. 2002. Hal. 275.

20. Ibid, hal. 283

21. A. Hadi Arifin, op. cit.,. hal 124. Dalam hukum Islam sebenarnya amat berbeda antara jizyah dengan ‘pajak’ (dharibah). Jizyah merupakan harta yang dikeluarkan oleh kaum kafir dzimmi (nonMuslim yang menjadi warga negara Islam). Sementara, dharibah merupakan harta yang hanya ditarik pada saat kas negara kosong, itu pun hanya diminta dari warga negara yang kaya saja.

22. Ibid hal 118.

23. Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Propinsi Kalimantan Selatan, Sejarah Banjar, 2004. Hal. 147

24. Ibid. Hal. 148.

25. Hukum ihya`u mawat merupakan hukum Islam yang termaktub dalam hadits Nabi. Siapa saja yang menghidupkan tanah mati maka ia berhak menjadi pemiliknya. Hukum ini jelas-jelas merupakan penerapan syariat Islam, sebab hukum ihya`u mawat tidak dikenal apalagi diterapkan sebelumnya.

26. Ketika itu nama Indonesia belum digunakan. Nama yang dikenal adalah Nusantara.

27. Rahimsyah, Kisah Wali Songo, tanpa tahun, Karya Agung Surabaya, hal. 6

28. Sebelum menjadi Islam, pemimpin institusi pemerintahan disebut raja dan pemerintahannya disebut kerajaan. Namun, setelah menjadi Islam namanya disebut kesultanan Islam yang dipimpin oleh seorang sultan. Jadi, ketika Lewis dan penulis lain yang menyebut istilah raja dan kerajaan pada kekuasaan Islam harus dibaca sebagai sultan dan kesultanan. Sebab, kerajaan menerapkan hukum yang berasal dari titah raja. Sedangkan dalam Islam, hukum berasal dari Allah SWT.

29. Bernard Lewis, Apa Yang Salah? Sebab-sebab Runtuhnya Khilafah dan Kemunduran Umat Islam (Terj.), 2004, PT. Ina Publikatama, Jakarta, hal. 16-17.

30. Ensiklopedia Tematik Dunia Islam Asia Tenggara, PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta. 2002. Hal. 54

31. Ensiklopedia Tematis Dunia Islam, Struktur Politik dan Ulama: Kesultanan Banten, , PT. Ichtiar Baru Vab Hoeve, Jakarta. 2002. Hal. 98.

32. Rahimsyah, Kisah Wali Songo, tanpa tahun, Karya Agung Surabaya. hal. 143

33. Ensiklopedia Tematis Dunia Islam. Kesultnan, hal. 52-53, PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta. 2002.

34. H. Aqib Suminto, Politik Islam Hindia Belanda, LP3ES, cet ke-2, 1986, hal.

35. Ibid. Dalam Footnote hal 203.

36. Deliar Noer, Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900-1942, cetakan keenam, LP3ES, 1991, hal. 34. Deliar Noer dalam footnotenya menyatakan bahwa dalam perang dunia I, khalifah di Turki menyatakan perang jihad kepada musuh-musuhnya dan berseru kepada semua orang islam termasuk ornag islam di Indonesia untuk memerangi musuh-musuhnya itu.

37. H. Aqib Suminto, op. cit., hal. 11.

38. Ibid. hal. 13. Pan Islam yang dimaksud sebenarnya adalah Khilafah, meski sesungguhnya Pan Islam tidak dapat disamakan dengan Khilafah

39. Ibid. Hal 29 - 62

40. Ibid. Hal. 32

41. Ibid. Hal. 32; Lihat juga Ahmad Mansur Suryanegara, Menemukan Sejarah; Wacana Pergerakan Islam di Indonesia, Mizan, cetakan ke empat, 1998. hal 227

42. Ibid. Hal. 86 - 89. Kilasan cerita tentang kongres ini dapat juga disinggung juga oleh Deliar Noor, opcit., hal. 242 – 243.

43. Deliar Noer, opcit., hal. 242.

44. H. Endang Saefuddin Anshari, Piagam Jakarta 22 Juni 1945, PUSTAKA Perpustakaan Salman ITB, 1983, hal. 4 – 6; Lihat juga, Ahmad Mansur Suryanegara.

45. Ibid, hal. 34. Pendapat tegas pemimpin Muhammadiyah ini menunjukkan bahwa tokoh pendahulu organisasi tersebut merupakan pejuang tegaknya Syariat Islam.

46. Kenyataan ini menegaskan bahwa NU sebagai organisasi para ulama adalah salah satu pendukung pemerintahan Islam dan pejuang syariat Islam. Cukup mengherankan bila ada yang membawa-bawa nama NU tetapi keras menentang syariat Islam. Betapa tidak, para tokoh NU dahulu berada di garda terdepan dalam menegakkan syariat dan pemerintahan Islam.

47. H. Endang Saefuddin Anshari, op.cit., hal. 25 – 69.

Undangan Pernikahan

2009-02-05T02:24:00.000-08:00

Pernikahan Weko & Maryam

2009-02-05T02:08:00.000-08:00

Akad & Walimah

2009-02-05T02:05:00.000-08:00

Lokasi Pernikahan

2009-02-05T01:58:00.000-08:00

Weko & Maryam

2009-02-05T01:42:00.000-08:00

Weko Abhinimpuno
Bandung, Oktober 1984
T. Material ITB'03

Maryam Muthmainah
Bandung, September 1986
Biologi ITB'03

Cooking Seafood

2009-01-29T05:42:00.000-08:00

Karena tuntutan hidup, akhirnya aku belajar masak. Kalau gak masak sendiri, lidah sudah bosen terhadap masak-masakan eropa yang rasanya hambar. Masakan eropa tuh kayaknya dimasak tanpa garam dan bumbu (hiperbolis mode).

Pilihan makanan ku adalah Seafood, alasannya: 1. Halal, 2. Biayanya cukup murah untuk ukuran living cost di Rennes, 3. Bergizi.... dsb.. dll.. dst.. Belanjanya pun cukup mudah, tersedia aneka satwa laut yang sedap. Tentunya cari ikan yang sedang di diskon., biar hemat. Tak lupa beli juga bumbu-bumbu dan sayur yang akan digunakan sebagai bahan masak.

Siapkan segala peralatan dan perlengkapan masak sebelum beraksi. Bersihkan ikannya, racik bumbunya, potong-potong sayurnya dan jangan lupa masak nasinya.

Tentunya acara utamnya adalah memasak seafood. Ikan, udang dan kepiting ku coba ramu dan olah jadi aneka masakan sedap. Diberi bumbu-bumbu dan dioseng-oseng. Jadilah masakan sedap, halal dan bergizi.

Ini dia beberapa sample hasil masakanku. Tumis udang, ikan goreng dan cah sosis kepiting. Bon appétit..!!!

KBRI Paris

2009-01-28T15:09:00.000-08:00

Travelling ke Prancis? Jangan lupa alamat KBRI Paris (Ambassade de Indonesie en France). Akses melalui transportasi publik bisa melalui bus (no 22 atau 52 ) turun di Av. Paul doumer atau La Muette. Atau menggunakan metro, turun di halte metro La Muette atau Passy.

Contact:
KBRI Paris (Ambassade d'Indonésie)
47-49, rue Cortambert, 75116 Paris
Telpon: (+33) 1 45 03 07 60 - Faksimil: (+33) 1 45 04 50 32
Website: http://www.amb-indonesie.fr

Massacre of Gazan Children

2009-01-20T01:13:00.000-08:00

Since it was too horrible for me to see, I'm not able to post the pictures in my blog. You can see in the following Links:

[Massacre of Gazan Children 1]

[Massacre of Gazan Children 2]

[Massacre of Gazan Children 3]

[Massacre of Gazan Children 4]

In Pictures: Gaza Massacre

2009-01-20T00:13:00.000-08:00

Rafah Tunnel

2009-01-18T14:25:00.000-08:00

Inilah tembok yang membelah kota Rafah menjadi dua bagian, Mesir dan Palestina. Tembok besar tersebut dibangun oleh Israel dengan dalih mengamankan wilayah jalur gaza dari selundupan senjata dan obat-obat terlarang. Dengan dibangunnya tembok tersebut, lengkap sudah blokade Israel terhadap jalur gaza; jalur darat, udara dan laut. Suplai makanan, obat-obatan dan berbagai kebutuhan pokok lainnya menjadi lebih sulit. Tembok tersebut juga memisahkan banyak keluarga dan saudara di kota Rafah. Penderitaan lainnya dari dibangunya tembok tersebut adalah penggusuran rumah-rumah warga palestina. Rumah mereka digusur untuk dijadikan lahan bagi tembok tersebut. Kemiskinan pun menjadi-jadi di jalur gaza.
Untuk memenuhi kebutuhan hidup, banyak warga yang melakukan penggalian terowongan-terowongan menuju Rafah Mesir. Terowongan tersebut digunakan untuk menyelundupkan berbagai barang. Pihak Israel mengklain bahwa terowongan tersebut digunakan untuk menyelundupkan senjata.
Menjadi pekerja di terowongan Rafah tentunya sangat berbahaya. Seringkali militer Israel membunuh para perkerja terowongan tersebut. Lihatlah potret perjuanganan para pekerja terowongan Rafah pada foto-foto berikut.

Source: http://palestinefreevoice.blogspot.com/

Since September 2000, the smuggling tunnels has functioned as an import of a significant amount of basic supplies ,including medicine, food, clothes, auto-spare-parts, medical equipment, electronic items, foreign currency, cigarettes and weapons.
The Palestinians still have to rely on smuggled victualled from Egypt, food, medicine and other basic supplies through the underground tunnels, the life-nerves, which are stretching from Gaza Strip to the inside of the Egyptian border. The smuggling tunnel featured in our reportage, was built 8 years ago,in the beginning of the second Palestinian Intifada, the cost of building this tunnel is estimated to over $50.000. While working in this environment, in the cold, sometimes trapped, suffocating under water or collapsing walls of dirt and concrete,82 people have died. It took three months to finish a hard and dangerous, 24 hours make shift work.
The excavation of smuggling tunnels in the Rafah area began in 1982, subsequent to the division of the Rafah city between Egypt and the Gaza Strip. The average smuggling tunnel is approximately 500 meters in length, and 20 to 25 meters deep.The tunnels may be equipped with wood-paneling, electrical infrastructure, communications gear, and rudimentary elevators in vertical shaft, to transport people or the freight of goods.The openings of the tunnels are often located within private Egyptian homes or other buildings, near or next to the border with Egypt.

Breach of the Gaza–Egypt border 2008

2009-01-18T00:49:00.000-08:00

Blokade perbatasan yang dilakukan oleh Israel telah mengundang banyak penderitaan bagi rakyat palestina. Bahkan perbatasan antara Mesir dan Palestina di-blok oleh Israel menggunakan pagar-pagar tinggi.

Pada 23 Januari 2008, perbatasan Mesir-Rafah dihancurkan oleh militan Palestina. Sehingga selama 11 hari perbatasan tersebut terbuka. Warga pun menggunakan kesempatan tersebut untuk membeli berbagai kebutuhan mereka. Inilah foto-foto perjuangan mereka.

Source: http://news.bbc.co.uk
For a third day, tens of thousands of Palestinians have been crossing into Egypt from Gaza after militants used explosives to blow several holes in the border wall.

The police were strongly outnumbered, though, as large numbers of Palestinians managed to sneak through other openings in the border wall.

Hamas militants have been checking some people passing back into Gaza for contraband, and trying to calm tensions between Palestinians and the Egyptian police.

A crane carries a cow from the Egyptian side of Rafah to the Gaza Strip over the border wall.The UN says some 700,000 people have crossed into Egypt since Wednesday. A variety of items have been going the other way, including cows hoisted over the border by cranes.

Source: http://en.wikipedia.org
The breach of the Gaza-Egypt border began on January 23, 2008, after gunmen in the Gaza Strip set off an explosion near the Rafah Border Crossing, destroying part of the former Israeli Gaza Strip barrier. The United Nations estimates that as many as half the 1.5 million population of the Gaza Strip crossed the border into Egypt seeking food and supplies. Israeli police went on an increased alert due to fears that militants would acquire weapons in Egypt.
Israel has controlled the Gazan side of the border since the Six Day War of 1967; Egypt closed its side in June 2007 days before the Hamas party took control over Gaza at the end of the Fatah-Hamas conflict; The breach followed a blockade of the Gaza Strip by Israel beginning in part that same June, with fuel supply reductions in October 2007. A total blockade had begun on January 17, 2008 following a rise in rocket attacks on Israel emanating from Gaza.
Although Israel demanded Egypt reseal the border due to security concerns, Egyptian President Hosni Mubarak ordered his troops to allow crossings to alleviate the humanitarian crisis, while verifying that the Gazans did not attempt to bring weapons back to use against Israel.
The United Nations Human Rights Council condemned Israel for the 15th time in less than two years on January 24, calling the blockade collective punishment. However, the proceedings were boycotted by Israel and the United States.
On January 27, Israeli Prime Minister Ehud Olmert promised that Israel would no longer disrupt the supply of food, medicine and necessary energy into the Gaza Strip. President Mubarak meanwhile announced plans to meet separately with representatives of Hamas and Fatah to come to a new border control agreement.
On February 3, Gaza's Foreign minister, Mahmoud al-Zahar, announced that Hamas and Egypt would cooperate in controlling the border without Israeli oversight. The border was closed, after 11 days, except for travelers returning home.

Palestine Map

2009-01-06T12:55:00.000-08:00

Vacation in Paris

2008-12-27T05:27:00.000-08:00

Inilah cerita pengalamanku jalan-jalan di Paris. Ceritanya sih mau lapor ke KBRI di Paris, bahwa kami (saya, della dan agi) adalah pelajar Indonesia yang sedang studi di Rennes Prancis. Selain lapor, dimanfaatkan saja sebagai kesempatan jalan-jalan. Kami bertiga berangkat jumat pagi menggunakan TGV ke Paris. Perjalannannya memakan waktu kira-kira 2 jam. Kami turun di Gare Montparnasse - Paris, kemudian membeli one day ticket untuk public transport di Paris. Sesampainya di KBRI, ternyata oh ternyata, KBRI sedang libur Lebaran. Kami pikir KBRI akan libur lebaran hanya pada hari Rabu dan Kamis. Ternyata libur diperpanjang sampai hari Jumat.

Setelah salat jumat di KBRI, kami memulai petualangan keliling kota Paris. Tempat pertama yang kami tuju adalah menara eiffel. Disini kami hanya melihat-lihat menara Eiffel dari bawah, disebabkan antrian menara eiffel yang sangat panjaaaang kala itu.

Hari pertama pun berakhir hanya dengan mengunjungi satu objek wisata. Malamnya, kami nginep gratisan di kostan Mas Aditya T, senior kami yang sekarang kuliah di Paris.
Perjalanan hari kedua dimulai dengan melihat-lihat area Notre Dame. Melihat arsitektur khas prancis serta taman-taman disekitarnya. Disini kami juga bermain dengan merpati-merpati.

Satu hal yang terlewat dari kunjungan kami ke Notre Dame adalah kami tidak berhasil menemukan point zero alias titik nol kota Paris. Konon katanya, kota paris di mulai dari situ. Menurut Madam Sri, guru les bhs Prancis di CCF Wijaya, point zero terletak di deket Notre Dame. Biasanya orang-orang berdiri di atas point zero tersebut dan kemudian berfoto ria.

Akhirnya kami hanya menelusuri sungai, melihat-lihat kapal dan seniman jalanan. Saat tiba di Musee de Luvre, kami lagi-lagi hanya mengamati arstiektur dan taman sekitar. Selain hemat tiket, kami juga melihat antrian panjang bak ular. Membuat malas ikut ngantri. Tak lupa kami berfoto ria di depan pyramid. Yang konon menurut novel da vinci code, di bawah pyramid tersebut...

Dari Musée du Louvre kami melanjutkan perjalanan menuju Arc De Triomphe. Sepanjang perjalanan, kami melewati banyak taman.

Juga ada Place de la Concorde. Nampaknya merupakan replika obeliks, tribute for arkeologi prancis yang pernah menelitinya. Setelah Place de la Concorde, kami menyusuri Aero Expo sepanjang perjalanan. Nampaknya sedang diadakan pameran dirgantara memperingati 100 tahun industri dirgantara prancis. Di hadirkan berbagai model dan replika dari industri dirgantara, baik untuk keperluan sipil maupun militer.

Tibalah kami di Arc De Triomphe. Ternyata dari Musée du Louvre sampai Arc De Triomphe tuh jauh juga. Lain kali lebih baik naik metro.

Setelah puas melihat-lihat di Arc de Triomphe, kami memutuskan untuk istirahat dan salat di La Grande Mosquée de Paris. Kami menggunakan metro untuk menuju kesana. Saat keluar dari halte metro, kami melewati Jardin de Plantes terlebih dahulu sebelum sampai di mesjid. Jardan de Plantes merupakan botanical garden di Paris. Cukup indah melihat aneka tanaman dengan bunga-bunganya.

Di La Grande Mosquée de Paris kami salat dan beristirahat. Lalu kami menikmati arsitektur mesjid yang dibuat khas maroko.

Perjalanan kemudian dilanjutkan untuk melihat menara Eiffel di malam hari. Yups, terang-benderang dengan tema warna biru dan bintang kala itu.

Hari ketiga dimulai dengan tujuan utama naik ke menera Eiffel. Kami datang cukup pagi, sehingga antrian belum panjang. Namun sayang, kondisi angin yang kencang membuat kami hanya sampai ke bagian tengah menara. Akses ke puncak menara ditutup kala itu.
Last but not least ada satu objek yang ingin ku kunjung yakni Museum Curie. Ketika sampai, ternyata museum sedang tutup. Akhirnya perjalanan 3 hari 2 malam di Paris berakhir. Dengan menyisakan beberapa rasa penasaran: Museum Curie, Puncak Eiffel, Point Zero. Next time maybe...

Myopia Manual

2008-12-26T06:45:00.000-08:00

Judul lengkap buku ini adalah "Myopia Manual: An Impartial Documentation of All the Reasons, Therapies and Recommendations". Buku ini ditulis oleh Dr. Klaus Schmid, seorang physicist dari Jerman. Beliau tertarik mendalami miopia disebabkan anak-anaknya yang mengalami miopia. Padahal menurut penuturannya, mereka tidak memiliki garis keturunan myopic.
Kelebihan yang ditawarakan buku ini adalah refernsi lengkap mengenai hal-hal yang terkait dengan miopia. Kita disuguhkan fakta-fakta yang berimbang mengenai mitos-mitos seputar miopia. Apakah karena genetik atau kah karena kebiasaan? Bila anda memiliki hal yang ingin dikroscek seputar miopia. Maka buku ini dapat anda jadikan sebagai salah satu referensi yang terbaik.
Buku ini dapat anda download dalam bentuk pdf pada website berikut: www.myopia-manual.de. Hardcopy bisa anda dapatkan di amazon.com.

TOEFL ITP

2008-12-25T15:09:00.000-08:00

The TOEFL® ITP is an assessment tool composed of previously administered TOEFL paper-based tests that measures individuals' English proficiency at the intermediate-to-advanced levels.

TOEFL sendiri merupakan singkatan dari "Test of English as a Foreign Language". Sedangkan ITP singkatan dari "Institutional Testing Program". Merupakan salah satu produk test dari ETS untuk standarisasi kemampuan berbahasa Inggris.
Oleh ETS, TOEFL sebetulnya digunakan untuk tes dalam internal lembaga. Penggunaan tes bhs Inggris untuk ujian masuk ke Universitas digunakanlah TOEFL. Tetapi ada beberapa program dan universitas yang membolehkan apply menggunakan TOEFL ITP. Dulu saya pernah menanyakan ke Universitas di Belanda dan Jepang, mereka menerima TOEFL ITP sebagai syarat masuk.
Dari sisi biaya, tes TOEFL ITP (Rp 275 ribu, tahun 2007) lebih murah dari tes TOEFL (sekitar 1 jutaan). Format tesnya sendiri seperti TOEFL paper based; terdiri dari:

Listening Comprehension — measures the ability to understand English, including short and long conversations and short talks or lectures
Structure and Written Expression — measures the ability to recognize standard written English
Reading — measures the ability to read and understand short passages at the university level

Di Indonesia, tempat untuk melakukan tes TOEFL ITP bisa di ITB, UI, Binus, UPI dan lainnya. Info lengkap ada pada [link]. Setelah tes, jangan lupa untuk meminta copy legalisir dengan ketentuan berikut:

Kick Weko

2008-12-25T04:13:00.001-08:00

"No pain, no gain." Itulah sepenggal kalimat yang mewakili pengalamananku, ketika menjadi pengangguran berat. Setelah menunggu berbulan-bulan, kerjaan pun tak kunjung ada. Ketika teman2 yang lain telah mulai anteng di tempat kerja. Aku pun masih riweuh mencarinya. Disaat itulah, ada sebuah acara di kampus yang menghadirkan talkshow yang di pandu oleh Andy F Noya. Berhubung talkshow gratisan, don't miss it lah. Siapa tau bisa sekalian dapet buku gratis. Antri tiket dilakukan mulai pagi-pagi. Dicari-cari info, dimanakah tiket tersebut akan dibagikan. Dicarilah orang dalem, yang tau dimana posisi tiket berada. Dimana tiket itu dibawa oleh panitia, disitu aku dan kawan-kawanku mengikuti jejaknya. Hal tersebut mengantisipasi berubah-ubahnya lokasi dan jam pembagian tiket. Hasilnya, kami menjadi orang-orang pertama yang mengantri tiket gratisan tersebut.
Malam acara pun tiba, dalam hati masih menunggu pembagian buku gratis seperti di acara TV. Ternyata oh ternyata, tidak ada pembagian buku gratis. Yang ada adalah pembelian buku. Waduh, pengangguran msh belum ada duit utk beli buku (Mo ikut talkshow atau mau dapet buku gratis sih?)
Acara seminarnya cukup menarik, bertemakan riset dan kontributif. Menghadirkan pejabat-pejabat kampus seperti Pak Djoko (rektor ITB), Pak Kus (Menristek & mantan rektor ITB), pak Wiranto Arismunandar (mantan rektor ITB). Kemudian ada dari perwakilan mahasiswa ITB (dengan karya piko hydro) dan anak smp (kubis merah sebagai pewarna alami).

Untuk menghidupkan suasana, Andy F Noya membuat sebuah ice breaking. Dia menantang seorang hadirin untuk maju kedepan, tanpa diaksih tau bakal diapain. Dengan kesigapan ala ospek, akupun menerima tantangan tersebut. Ternyata setelah maju ke depan, aku disuruh menjelaskan kubis merah. Penjelasanku tersebut kemudian akan dibandingkan dengan pembicara dari SMP. Yups, niru-niru acara kuis "Are you smarter than 5th grader".
Disaat grogi dan kurang persiapan, jawaban ku pun melantur. Dan Andy F Noya pun semakin berjaya menghadirkan suasana lucu kepada para pemirsa dengan cara mengeksploitasi kekonyolan ku. Bener-bener di"kick" diriku malam itu. Tapi akhirnya modal nekat ku maju kedepan panggung membuahkan hasil: Buku Gratis. Hahaha.... Ini hidup bung. No pain, no gain.

Fatwa Haram Merokok

2008-12-23T00:22:00.000-08:00

Sempat mencuat di media massa bahwa MUI mewacanakan Fatwa haram terhadap rokok. Tetapi sejauh ini msh belum ada perkembangannya. Malah ketika ku cari artikel-artikel di google, fatwa haram merokok ditujukan kepada anak-anak. Entahlah...?! Setidaknya mari kita wacanakan dan dukung fatwa haram terhadap rokok. Dengan munculnya fatwa tersebut, tentunya dapat menekan kebiasaan merokok di Indonesia. Berikut artikel bagus yang ku copy paste dari sebuah web [link]. Kalau males baca artikel lengkapnya, berikut kuresumekan:

Dijelaskan dalam surat Al-Baqarah: 195 "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri dalam kebinasaan." Tidak ada orang yang bisa menyangkal bahwa rokok itu berbahaya. Bahkan perusahaan rokok pun mengiyakan hal tersebut, dan menuliskan pada kemasannya kalimat berikut: MEROKOK DAPAT MENYEBABKAN SERANGAN JANTUNG, IMPOTENSI DAN GANGUGAN KEHAMILAN DAN JANIN. Kalau produsen rokok sendiri sudah menyatakan bahaya produknya berbahaya dan mendatangkan penyakit, bagaimana mungkin konsumen masih mau mengingkarinya?

Artikel lengkapnya:
Sumber: http://www.halalguide.info
Judul: Himpunan Fatwa Haram Merokok [link]

Penulis: Rizki Wicaksono, dari berbagai sumber

Institut de Gestion de Rennes

2008-12-22T07:12:00.000-08:00

Institut de Gestion de Rennes (IGR) bila diterjemahkan kira-kira Institut Manajemen Rennes. IGR merupakan Graduate School of Business Administration University Rennes 1. Dalam program kuliah MaMaSELF di Rennes, kami mendapatkan kuliah Manajemen yang diberikan oleh IGR. Manajemen A yang mencakup: International Accounting, Cost Accounting, manajemen IT & IS, analisis financial dll. Kemudian manajemen B yang mencakup: Logistic, Consumer Behaviour, marketing, analisis geopolitik terhadap bisnis dll.

Kuliah manajemen sendiri menjadi kuliah favoritku selama di Rennes. Selain memang materi yang disajikan menarik, diharapkan kuliah-kuliah tersebut dapat menambal nilai-nilaiku.

Selama ini kuliah diadakan di kampus beulieu, dosen-dosen dari IGR yang mendatangi kelas kami. Suatu saat, tibalah kesempatan kami untuk berkunjung ke kampus IGR dalam rangka kuliah consumer behavior. Kuliah diadakan jam 8 pagi. Sebagai catatan, waktu subuh di Rennes pada musim dingin itu sekitar 07:30 pagi. Hohoho..., pagi-pagi sekali berangkat kuliah ke kampus. Dulu waktu Ospek di ITB aja gak sepagi ini.

Di kampus IGR, kami melakukan analisis data survey dari tugas consumer behavior. Kemudian mendengarkan kuliah dosen tamu dari Kanada dengan topik penggunaan ilmu linguistik untuk penelitian consumer behavior. Pusing deh, jadi belajar ampe linguistik.

Tapi oleh-oleh yang paling membawa kesan pulang kuliah dari IGR adalah: hilang sarung tangan bagian kiri. Nampaknya ketika pagi-pagi mengejar bus agar tidak telat (walau akhirnya telat gara-gara tertinggal bus), sarung tangan tersebut terjatuh... Hiks-hiks....

I don't drink Alcohol

2008-12-21T15:05:00.000-08:00

Ketika menuju kamar setelah pulang dari acara rawonan, aku dipanggil untuk gabung dengan pesta temen2 lantai. Pesta menyambut hari terakhir sebelum mulai libur panjang untuk natal dan tahun baru. Dengan ramahnya, mereka menyodorkan sebuah botol. Walau gak ngerti bahasa Prancis, tapi dari gesture tubuh nampaknya mereka mengajak untuk minum bareng. Lalu ku jawab "I'm sorry, I don't drink Alcohol".
Kemudian mereka menyodorkan sebuah botol Coca Cola. Obrolan pun berlanjut, beberapa orang menanyakan nama dan asal (Walaupun teman selantai, selama ini memang agak jarang berinteraksi). Ku jawab "Weko, from Indonesia". "How do you spell it?" timpal salah seorang dari mereka. "W - E - K - O" jawabku. Selanjutnya ditanyakan, "Why don't you drink alcohol? Is it because of personal reason or something else?". Akupun menjawab, "I am a Muslim, it is forbiden for a muslim to drink alcohol and eat porc". Mendengar jawabanku, salah seorang dari mereka berdiri kemudaian berkata sesuatu yang tak ku mengerti. Maklum gak ngerti bhs Prancis. Teman disebelahku yang sudah tahu bahwa aku parah dalam bahasa Prancis bertanya kepadaku "Do you understand what he talk about?". "Well, actually not" timpalku. "He said that it is good that you are a muslim and don't drink alcohol. Because he has a friend that is a muslim but he drinks alcohol" jawabnya. Astagfirullah gumam hatiku. "You also have a special month in a year where you don't eat during the day what is it called?" tanya teman sebelahku. Aku menjawab "Fasting month". "No the other one, its called Ramadhan?" tanyanya lagi. "Yes" jawabku. Obrolan pun berlanjut saling berkenalan dengan orang2 yang selama ini belum sempat berkenalan. Setidaknya dalam lantai tersebut hadir delegasi dari berbagai negara seperti: Prancis, Jerman, China, Rumania dan tentunya Indonesia.
Walau masalah alkohol sudah selesai dibahas, ada juga yang masih "penasaran". "Is it true that you never taste alcohol? Just try a little..." Ucapnya sambil menyodorkan sebotol bir. Hah dasar, gumam hatiku. Aku pun menjawab dengan tegas "No".
Akhirnya (untungnya dan leganya), penjaga gedung datang ke dapur. Sudah malam, saatnya dapur di kunci. Pesta mabuk lantai pun berakhir. Masing-masing delegasi kembali ke kamarnya. Keesokan paginya, sisa2 dari pesta mabuk masih terlihat. Baru siang hari beresnya.

La Nuit de Rawon à Rennes

2008-12-21T14:20:00.000-08:00

Inilah acara rawonan dalam rangka selametan, lulusnya post-Doc Pak Doddy. Bertempat di kediaman Pak Doddy, sang Chef Doddy membuat aneka masakan khas-nya. Acara tersebut dihadiri oleh teman Indonesia yang sedang kuliah di Prancis. Penulis, della, agi, Pak Istas, Pak Tommy, Mas Luth, Mbak Nani dan tentunya Dr. Chef Doddy yang punya hajatan.

Menu utama acara rawonan adalah (dan tentunya) rawon. Yang diracik dan dibuat oleh pak Doddy, berikut kutipan resep dari Pak Doddy:
Bumbu rawon versi doddy: bawang merah secukupnya, bawang putih secukupnya (perbandingan 2 bawang merah untuk 3 bawang putih, hehehe biasanya bang merah yg banyak, tapi kali ini bawang putih yg dominan), ketumbar jinten (takaran jinten jangan terlalu banyak), lengkuas, salam, sereh (yg banyak dan yg segar), daun jeruk, kluwek mutu bagus (disangrai sebetar, dan diulek sampai halus), sedikit lada putih garam gula merah-putih.
Tips: saya biasa mencapur kemiri dan kluwek untuk meningkatkan rasa. yg saya tahu, kenikmatan rawon itu, tergantung dari perbandingan antara sereh dan kluwek plus daun jeruk. (jangan ragu ragu untuk menambahkan porsi daun jeruk dan sereh )
Bumbu gepuk ngohiang: (sebetulnya bukan gepuk, tapi daging ngohiang), daging rebus sampai tendre, tambahkan gula merah garam ketumbar yg banyak, kayu manis, 5 spices (tinggal beli di toko cina), simpan dalam kulkas selama 1 hari, tambahkan kelapa parut, bacem selama 1 hari, siap digoreng.

Consumer Behavior

2008-12-21T10:41:00.000-08:00

Salah satu matakuliah menarik yang kudapat dalam credit manajemen adalah tentang Consumer Behavior. Kuliah ini diberikan oleh dosen dari Institut de Gestion de Rennes (IGR). Materi utama dari kuliah ini menekankan pada cara para konsumer dalam membuat keputusan memilih suatu produk atau jasa. Kajian utama dari kuliah adalah membahas tentang sebuah paper yang berjudul "Constuctive Consumer Choice and Processes", dengan author James R. Bettman et al, diterbitkan dalam "Jurnal of Consumer Research" Vol. 25, tahun 1998.

Tugas yang diberikan adalah melakukan survey dan wawancara dengan beberapa responden. Survey dilakukan dengan polling Charming Prince kemudian Airline. Para responden diberi beberapa alternatif pilihan. Mereka memilih setelah melakukan analisa tentang attribut yang ada di tiap pilihan. Kemudian kita melakukan analisa, bagaimanakah responden tersebut memilih.

Dalam paper Bettman et al, di kerucutkan bahwa setidaknya terdapat 8 cara bagaimana konsumer memilih, yakni:
1. Weight adding: Konsumer mimilih dengan cara membandingan tiap attribut kemudian dikalikan dengan nilai dari attribut tersebut. Pilihan jatuh kepada yang memiliki nilai total yang lebih besar.
2. Lexicogrphic: Hanya membandingkan pilihan dengan satu attribut yang paling penting.
3. Satisficing: Konsumer tidak mencari pilihan yang terbaik, tetapi cenderung pilihan yang diatas level minimal.
4. Elimination by Aspect: Merupakan gabungan elemen dari Lexicographic kemudian dialnjutakn dengan satisfiying. Konsumer mengeliminasi/mengurangi pilihan berdasar attribut paling penting kemudian attribut yang tersisa dilakukan perbandingan dengan cara melihat pilihan diatas level minimal.
5. Equal Weight: Mirip dengan weight adding, tetapi dalam hal ini. Konsumer memilih berdasarkan pilihan yang paling banyak memiliki attribut tertinggi.
6. Majority of Confirming Dimension: Konsumer membandingkan dua alternatif pilihan, kemudian mengeliminasi yang lebih buruk. Kemudian pilihan yang bertahan dibandingkan dengan pilihan yang lain.
7. Frequency of Good & Bad Feature
8. Computational Contex Mode

Sedikit implementasi dari paper tersebut, adalah memduahkan kita untuk positioning barang yang hendak kita jual. Mari kita coba ambil contoh penjualan cookies di supermarket. Terdapat rentetan jenis2 kue.

Tapi manakah yang kita pilih. Berdasar harga produk? Harga per berat? Merek? Desain & warna bungkus? Kandungan gizi? Penjejeran dan pelabelan di supermarket akan memudahkan para konsumer memilih produk dengan gaya khasnya masing-masing.

nb: Penulis mengucapkan banyak terima kasih atas partisipasi para responden.

Foggy day in Rennes

2008-12-20T05:37:00.000-08:00

One foggy morning in Rennes, just makes me wanna sleep again.

The Oil Price

2008-12-10T14:39:00.000-08:00

Gonjang-ganjing harga minyak menarik untuk kita cermati. Antara bulan April dan September 2008, harga minyak mencapai angka US$100 per barel. Proyek2 eksplorasi migas dan energi alternatif pun mulai banyak ditekuni.

Eksplorasi dan eksploitasi minyak kini lebih gencar, bermunculan negara2 baru penghasil minyak. Konsekuensinya harga minyak telah turun kembali ke level di bawah US$50 per barel pada December 2008. Akankah penurunan harga minyak dunia ini menghentikan proyek2 energi alternatif seperti biofuel, geothermal dll? Terlebih krisis moneter dunia sedang berlangsung.

sumber: http://www.oil-price.net/

TGV

2008-11-29T11:26:00.000-08:00

TGV merupakan singakatan dari Train à Grande Vitesse, bila diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia kira-kira "kereta berkecepatan tinggi". TGV dikembangkan oleh Alstom, salah satu perusahaan engineering raksasa di Prancis. Operator/pengelolanya dilakukan oleh SNCF (Société Nationale des Chemins de fer Français) atau Perusahaan National Kereta Prancis. Logo dari TGV didaftarkan sebagai trademark dari SNCF.

Keberadaan TGV telah menjadi salah satu tulang punggung sistem transportasi di Prancis. Kecepatan kereta dari TGV mampu memangkas waktu perjalanan hingga setengah bila dibandingkan menggunakan bus. Seorang rekan dari Jerman menuturkan bahwa kereta di Prancis memang jauh lebih cepat daripada di Jerman.

Patut dinantikan suatu hari Indonesia memiliki kereta cepat seperti TGV, karena kita ketahui bahwa transportasi adalah urat nadi dari ekonomi.

Rafting in Rennes

2008-11-29T08:26:00.000-08:00

Inilah salah satu acara akhir penutupan MaMaSELF Summer School. Setelah pusing kuliah dan ujian, akhirnya basah-basahan maen rafting di Rennes.

Persiapan menggunakan jaket pelampung sangatlah penting. Terutama bagi yang tak lancar berenang seperti diriku ini. Seru dan menyenangkan melepas stress di derasnya air.

Ternyata maen rafting cukup melelahkan dan menguras tenaga. Untungnya selama permainan, perahu aman-aman saja, Alhamdulillah.

LKTM LH 2006

2008-11-29T03:35:00.000-08:00

Inilah lomba karya tulis kedua ku di ITB. Menuangkan ide agar ampas tebu bisa dijadikan bahan alternatif pulp. Ketika itu, kuharap-harap agar presentasi lomba dilaksanakan di luar pulau jawa. Biar bisa merasakan jalan-jalan keluar pulau Jawa. Eh, tetapi di yogya lagi.

Satu hal yang ceroboh, adalah datang ke tempat lomba tanpa membuat presentasi. Semakin deg-degan, karena setelah malam acara pembukaan, lomba langsung diadakan. Ku kira bakalan dipresenatsikan keesokan harinya. Huih... untungnya, presentasiku diadakan keesokan harinya. Selama lomba, ternyata banyak ide-ide dari peserta lainnya yang menarik. Jadi bisa tambah ilmu mendengarkan paparan presentasi peserta lainnya.

Giliranku akhirnya tiba, walau sudah presentasi beberapa kali. Yang namanya nervous a.k.a deg-degan masih ada juga. Suatu hal yang menarik (sisi lain) dari lomba LKTM LH ini adalah akomodasinya. Yup di bandingkan dengan LKTM bidang Pendidikan 2006 di yogya, kali ini akomodasinya jauh lebih mewah. Yups, dihotel berbintang. Dalam hati, kupikir-pikir "Ini dari dikti, make duit rakyat utk acara semewah ini?". Daripada pusing mikir-mikir.. "sekali-kali enjoy life boleh lah...."

Dinner at Les Champs Libres

2008-11-29T02:34:00.000-08:00

Salah satu sambutan yang diadakan kepada kami-kami mahasiswa MaMaSELF adalah dengan makan malam. Makan malam tersebut diadakan di salah restoran di pusat kota Rennes yang bernama Les Champs Libres. Menu yang menjadi hidangan bertemakan Seafood.

Setelah ditunggu-tunggu (kelaparan), menu pembuka pun datang. Menu pembuka tersebut adalah ikan dipadu dengan mangga. Ikan tersebut dimasak dengan cara direndam berjam-jam terlebih dahulu di air jeruk. Kemudian cincang dan dipadukan dengan kuningnya buah mangga. Tak lupa diberi saus kecap dan bawang disekitarnya agar menambah rasa dan aroma. Tapi tetap, sekalipun ini hidangan mewah. Ikan tersebut terasa mentah!!! Alhasil, makanan pun tak kuhabiskan.

Hidangan utamanya adalah nasi ikan. Ikan direbus, diberi saus dan dimakan dengan nasi. Kalau ini sih aku lahap sampe habis, hehehehe...

Terakhir, hidangan penutup pun dikeluarkan. Sebuah pie/tart apple dengan diberi es krim diatasnya. Hmmm.. yummy-yummy....

Adventure in Rennes

2008-11-29T00:59:00.000-08:00

Master Programs in Materials

2008-11-24T15:04:00.000-08:00

Materials science & engineering is an interdisciplinary field involving the properties of matter and its applications to various areas of science and engineering. This science investigates the relationship between the structure of materials at atomic or molecular scales and their macroscopic properties. It includes elements of applied physics and chemistry, as well as chemical, mechanical, civil and electrical engineering.

Bagi yang berminat melanjutkan studi Master di bidang Teknik Material, terbuka banyak kesempatan. Berikut beberapa program master yang ditawarkan oleh program Erasmus Mundus, dimana terdapat kesempatan beasiswa:

Tips Mencari Beasiswa

2008-11-23T13:32:00.001-08:00

Mantapkan bidang yang anda tekuni. Jaga nilai IPK di atas rata2 kelas.
Mantapkan penguasaan bahasa asing, bhs pengantar kuliah negara yang menjadi tujuan anda.
Kenali persayarat2 yg umum digunakan untuk melamar aplikasi beasiswa: TOEFL, Paspor, Translate ijasah, Motivation Letter dll
Buat hubungan baik dengan dosen untuk memudahkan anda meminta surat rekomendasi.
Cari informasi beasiswa yang sesuai dengan bidang dan minat anda. Kenali persyaratannya dan tanggal2 deadlinenya.
Komunikasikan keinginan anda utk mendapatkan beasiswa kuliah di luar negri dengan keluarga. Jangan sampai anda membatalkan beasiswa karena keluarga merasa berat utk ditinggalkan.
Jangan lupa, imbangi usaha anda dengan doa.

Chandika Rabbit

2008-11-23T10:18:00.000-08:00

Bagi kawan-kawan yang senang berurusan dengan kelinci, saya sarankan utk berkunjung ke blog Chandika Rabbit. Disana bisa saling berbagi ilmu dan pengalaman seputar kelinci, baik keperluan bisnis maupun hobi.

Chandika Rabbit sendiri merupakan usaha peternakan kelinci yang dikelola oleh teman saya. Bagi yang ingin berkunjung langsung ke tempat peternakannya, lokasinya berada Jl Cihanjuang no 94 di daerah Cisintok, Kecamatan Parompong (Daerah Lembang) - Jawa Barat. Dari pusat kota bandung kira-kira 1 jam perjalanan. Selamat berkelinci ria.

MaMaSELF Summer School 2008

2008-11-23T07:05:00.000-08:00

Setelah perjalanan panjang ke prancis, tibalah saat dimulai Summer School MaMaSELF 2008. Materi utama Summer School tersebut adalah pembekalan ilmu-ilmu berkaitan tentang Large Scale Facilities yakni Neutron dan Synchrotron. Rangkaian acara dimulai dengan briefing yang dilanjutkan dengan tes awal. Kemudian diadakan tur keliling kota Rennes dan makan malam di Les Champs Libres.

Banyak ilmu-ilmu menarik yang bisa didapatkan ketika Summer School. Hanya saja aku kesulitan untuk mengikutinya. Mungkin terdapat perbedaan latar belakang pendidikan. Selama kuliah aku dibekali oleh ilmu-ilmu engineering, sedangkan di Summer School banyak ilmu-ilmu fundametal yang belum kudapatkan. Seperti Quantum mechanics dan lainnya.

Dua minggu Summer School tak terasa telah berakhir, tak lupa ujian akhir menjadi agenda Summer School. Setelah ujian selesai, para peserta mengikuti kegiatan rafting dan sedikit pesta perpisahan. Menandakan kami berpisah dengan teman-teman yang akan belajar ke Torino dan Munich. Serta dimulainya semester pertama kami di MaMaSELF.

LKTM Pendidikan 2006

2008-11-23T06:22:00.000-08:00

Sedikit kenangan ketika dulu ikut Lomba Karya Tulis Mahasiswa bidang Pendidikan tahun 2006 bersama dua orang rekan saya. Ide dan tema karya tulis sendiri didasarkan pada pengalaman para penulis aktif sebagai guru di Yayasan Gapura.

Yups, berbagai problematika pendidikan, terutama bagi rakyat yang kurang mampu untuk mengaksesnya. Suka dan duka, pengalaman yang indah dan menarik. Dimulai dari membuat dan mengolah survey dan membuat karya tulis. Setelah lomba di tingkat ITB, Alhamdulillah kelompok kami dipercaya untuk mewakili ITB ke tingkat wilayah. LKTM Pendidikan 2006 tingkat wilayah sendiri diadakan di kampus UGM yogyakarta.

Lumayan, jalan-jalan gratis ke Yogyakarta dan pulang-pulang bawa oleh-oleh.

Lumpur Lapindo - Sidoarjo

2008-11-23T04:40:00.000-08:00

Tragedi di porong sidoarjo yang bermula pada tanggal 29 May 2006. Masih jadi perdebatan apa penyebabnya. Berdasarkan Pengadilan Jakarta Pusat dan Pengadilan Jakarta Selatan tanggal 27 Desember 2007 bahwa pemboran di Banjar Panji 1 telah sesuai prosedur (bencana alam). Tetapi berdasarkan keputusan Konferensi Geologi Internasional American of Petroleum Geologists (AAPG) 2008 di Cape Town, Afrika Selatan. Dalam konfrensi tersebut dinyatakan bencana lumpur Sidoarjo merupakan kesalahan pengeboran sumur Banjar Panji 1.

Berbagai usaha dilakukan untuk menghentikan semburan lumpur. Mulai dari metode ilmiah (melibatkan ahli pengeboran, geologi dll) sampai pada non-ilmiah (ada-ada saja). Siapapun yang bersalah, hingga kini Pemerintah terkesan "lembek" menangani kasus tersebut, yang paling menderita tentu rakyatnya.

Link yang bagus utk dibaca seputar tragedi Lumpur Lapindo
Kompas.com
Kasus Lapindo, Pemerintah "Tunduk" pada Korporasi
Lapindo Sesalkan Keputusan Ahli Geologi Dunia
Lapindo Tak Bayar Ganti Rugi, Hanya Kepedulian Sosial
Warga Korban Tidak Ingin Bertemu Lapindo Lagi
The Geology Society of America
Birth of a mud volcano: East Java, 29 May 2006
Other Website
http://www.mudvolcano.com
http://hotmudflow.wordpress.com
http://en.wikipedia.org

Trip To France

2008-11-23T04:22:00.001-08:00

10 September 2008, tibalah waktunya untuk brangkat kuliah di Prancis. Suasana cukup mengharukan ketika harus berpisah dengan keluarga, saat menju ke boarding pas Bandara Soekarno-Hatta. Sebelum bisa duduk santai di pesawat, prosedur-prosedur seperti nukar tiket, timbang koper, ngurus fiskal, imigrasi dll. Tak lupa berdoa sebelum berangkat, pesawat pun akhirnya brangkat pada pukul 14:15.

Selama di pesawat, foto sana-sini menjadi salah satu agenda. Maklum, saya bersama temen satu program MaMaSELF yang brangkat berbarengan, rada-rada katrok. Tapi hal yang dinanti-nanti selama perjalanan adalah menunggu waktu buka puasa. Berhubung pesawat pergi searah terbenamanya matahari, waktu maghrib pun tak kunjung tiba. Lain kali, sebaiknya tidak shaum ketika sedang perjalanan. Tak lupa selama perjalanan, menonton film-film gratisan di pesawat. Maklum jarang banget ke Bioskop dan sudah meninggaklan kehidupan download bioskop gratisan di kampus. Iron man dan Kung Fu Panda menjadi film pilihan utk ditonton. Iron man ternyata gak rame. Kalau Kung Fu Panda ok punya dan kocak.

Akhirnya tiba juga di bandara Abu Dhabi. Perasaan deg-degan muncul ketika hendak turun landas, Alhamdulillah lancar. Transit selama sekitar 6 jam, digunakan untuk keliling-bandara. Makin malam, ternyata bandara makin penuh.

Setelah waktu transit selesai, perjalanan pun dilanjutkan dengan penerbangan ke Paris. Setibanya di Paris, segera dicari kereta TGV ke Rennes. Saya dan temen saya pun merasa cukup kelimpangan, mencari informasi. Maklum orang-orang yang kami tanyakan, sulit berbahasa Inggris. Tapi akhirnya di bandara, kami bisa memsan tiket TGV ke Rennes.

Hal pertama yang terlintas, ketika kereta TGV datang adalah foto-foto!!

Walaupun melelahkan, Alhamdulillah perjalanan dari Jakarta ke Rennes berjalan cukup lancar.

MaMaSELF

2008-11-23T03:06:00.000-08:00

MaMaSELF (Master in Materials Science Exploiting Large scale Facilities) is a one year European Master program (2nd Master year) in Materials Science, which aims to teach the application of “Large Scale Facilities” for the characterization and development of materials.

Modern life and globalisation imply new and additional exigencies for scientists and scientific engineers in the field of scientific and industrial competitiveness. This holds specifically for the development of new technologies and new materials which are important key-products and which contribute to the technological and scientific competitiveness of highly industrialized countries. The characterisation of these materials and also the optimising of technologies strongly demand sophisticated methods, some of them uniquely available at “Large Scale Facilities” using neutrons or synchrotron radiation.

website:
http://etudes.univ-rennes1.fr/mamaself/english

Bagi yang berminat, terutama yang memiliki latar belakang Material, Physics & Chemistry.. Pendaftaran untuk program akademik 2009/2010 telah dibuka dengan adanya kesempatan beasiswa dari konsorsium Erasmus Mundus. Deadline pendaftaran untuk Non-European Students adalah 16 February 2009.

Currency Converter

2008-11-23T01:59:00.000-08:00

Mau persiapan ke luar negri? Cek dulu kurs rupiah...

My Voyages

2008-11-22T16:23:00.000-08:00

View my profile

Daftar tempat-tempat yang pernah ku singgahi (dan ingin ku sunggahi). Mungkin bila ada yang hendak kesana pula dan membutuhkan informasi, kasih tau aja. Semoga bisa membantu...

Permak Blog

2008-11-22T13:34:00.000-08:00

Akhirnya nge-blog lagi, setelah sekian lama... Maklum, dulu di kampus rada-rada bermasalah ama "cumi" kalau mau login ke blogspot. Mungkin biar mahasiswanya fokus belajar kali ya?

Permak sana, permak sini. Padahal lama ngepermak tampilan dan ngoprek fitur blog doang. Hehehehe...

Balada Metro Mini

2008-09-19T11:11:00.000-07:00

Tak terasa jam kantor telah menujukan 16:45. Dengan segera ku matikan komputer. Hari senin berarti tujuan sepulang kantor adalah CCF Wijaya. Utk Les bhs Prancis sebagai syarat visa.

Metro mini menjadi opsiku dalam menuju dan pulang dari tempat les. Perjalanannya memakan waktu kurang lebih 45 menit (sekali jalan), cukup membuat lelah dan "menguras keringat". Berdesakan di metro mini setelah seharian kerja di tempat ber-AC. Tak lupa ku raba HP dan dompet selama perjalanan, menghindari tangan2 copet.

Keluar menatap jendela, kuperhatikan hiruk pikuk kota Jakarta. "Ini ibukota bung...!!!" guam hatiku. Beraneka ragam pemandangan ada. Dari mulai mobil mewah dengan plat nomor yang terdapat simbol pejabat dan wakil rakyat. Sampai ke orang yang mengais-ngais rejeki di kerasnya jalanan.

Perjalanan yang jemu dan melelahkan sedikit terhibur oleh aksi pemusik jalanan. berbagai "genre" musik mereka tawarkan: lagu2 pop cinta, religi, nyanyian khas danau toba, cempreng voices dan banyak lainnya. Tentunya disertai dengan beraneka alat musik seperti gitar, ceprekan ala kadarnya, bahkan sampai biola.

Itulah sedikit gambaran relita jalanan Jakarta dari sudut pandang metro mini. Ini ibukota Bung!!!!

Makna Zakat

2008-05-01T00:57:00.000-07:00

Zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan apabila telah memenuhi syarat – syarat yang telah ditentukan oleh agama, dan disalurkan kepada orang–orang yang telah ditentukan pula, yaitu delapan golongan yang berhak menerima zakat sebagaimana yang tercantum dalam Al-Qur’an surat At-Taubah ayat 60 :

“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana .”

Zakat dalam bahasa Arab mempunyai beberapa makna :

Pertama, zakat bermakna At-Thohuru, yang artinya membersihkan atau mensucikan. Makna ini menegaskan bahwa orang yang selalu menunaikan zakat karena Allah dan bukan karena ingin dipuji manusia, Allah akan membersihkan dan mensucikan baik hartanya maupun jiwanya. Allah SWT berfirman dalam surat At-Taubah ayat 103:

“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendo'alah untuk mereka. Sesungguhnya do'a kamu itu ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

Kedua, zakat bermakna Al-Barakatu, yang artinya berkah. Makna ini menegaskan bahwa orang yang selalu membayar zakat, hartanya akan selalu dilimpahkan keberkahan oleh Allah SWT, kemudian keberkahan harta ini akan berdampak kepada keberkahan hidup. Keberkahan ini lahir karena harta yang kita gunakan adalah harta yang suci dan bersih, sebab harta kita telah dibersihkan dari kotoran dengan menunaikan zakat yang hakekatnya zakat itu sendiri berfungsi untuk membersihkan dan mensucikan harta.

Ketiga, zakat bermakna An-Numuw, yang artinya tumbuh dan berkembang. Makna ini menegaskan bahwa orang yang selalu menunaikan zakat, hartanya (dengan izin Allah) akan selalu terus tumbuh dan berkembang. Hal ini disebabkan oleh kesucian dan keberkahan harta yang telah ditunaikan kewajiban zakatnya. Tentu kita tidak pernah mendengar orang yang selalu menunaikan zakat dengan ikhlas karena Allah, kemudian banyak mengalami masalah dalam harta dan usahanya, baik itu kebangkrutan, kehancuran, kerugian usaha, dan lain sebagainya. Tentu kita tidak pernah mendengar hal seperti itu, yang ada bahkan sebaliknya.

Selama beraktivitas di Lembaga Amil Zakat, sampai saat ini penulis belum menemukan orang –orang yang rutin menunaikan zakat kemudian berhenti dari menunaikan zakat disebabkan usahanya bangkrut atau ekonominya bermasalah, bahkan yang ada adalah orang–orang yang selalu menunaikan zakat, jumlah nominal zakat yang dikeluarkannya dari waktu ke waktu semakin bertambah besar, itulah bukti bahwa zakat sebenarnya tidak mengurangi harta kita, bahkan sebaliknya. Memang secara logika manusia, dengan membayar zakat maka harta kita akan berkurang, misalnya jika kita mempunyai penghasilan Rp. 2.000.000,- maka zakat yang kita keluarkan adalah 2,5 % dari Rp. 2.000.000,- yaitu Rp 50.000,-. Jika kita melihat menurut logika manusia, harta yang pada mulanya berjumlah Rp.2.000.000,- kemudian dikeluarkan Rp. 50.000,- maka harta kita menjadi Rp. 1.950.000,- yang berarti jumlah harta kita berkurang. Tapi, menurut ilmu Allah yang Maha Pemberi rizki, zakat yang kita keluarkan tidak mengurangi harta kita, bahkan menambah harta kita dengan berlipat ganda. Allah SWT berfirman dalam surat Ar-Rum ayat 39 :

“Dan sesuatu riba yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk mencapai keridhaan Allah, maka itulah orang-orang yang melipat gandakan .”

Dalam ayat ini Allah berfirman tentang zakat yang sebelumnya didahului dengan firman tentang riba. Dengan ayat ini Allah Maha Pemberi Rizki menegaskan bahwa riba tidak akan pernah melipat gandakan harta manusia, yang sebenarnya dapat melipat gandakannya adalah dengan menunaikan zakat.

Keempat, zakat bermakna As-Sholahu, yang artinya beres atau keberesan, yaitu bahwa orang orang yang selalu menunaikan zakat, hartanya akan selalu beres dan jauh dari masalah. Orang yang dalam hartanya selalu ditimpa musibah atau masalah, misalnya kebangkrutan, kecurian, kerampokan, hilang, dan lain sebagainya boleh jadi karena mereka selalu melalaikan zakat yang merupakan kewajiban mereka dan hak fakir miskin beserta golongan lainnya yang telah Allah sebutkan dalam Al – Qur’an.

(Diambil dari http://www.rumahzakat.org)

Petualangan hidup

2008-04-19T06:28:00.000-07:00

Jangan takut bermimpi dan terus kejar mimpi tersebut. Jangan tersekat oleh sistem, jadilah seseorang yang kreatif. Carilah makna hidup anda, jangan jalani dengan sia-sia. Petualangan dalam hidup anda akan terus berlanjut sampai detik terakhir.

Bergabung Sebagai Guru & Relawan Pendidikan

2008-04-04T23:14:00.000-07:00

Dibuka kesempatan untuk menjadi guru & relawan pendidikan di gapura. Kegiatan meliputi pemantapan dan pemberian motivasi bagi anak-anak SMP Terbuka untuk menghadapi Ujian Nasional. Informasi dan pendaftaran, silahkan kunjungi dan/atau gabung dalam milis: http://groups.yahoo.com/group/relawan_gapura .

Shalat Istikharah

2008-02-26T17:13:00.004-08:00

Dalam hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dari Jabir ra, ia menuturkan: Rasulullah mengajarkan kepada kami istikharah dalam segala perkara sebagaimana beliau mengajarkan surat al-Qur-an:

`Jika salah seorang dari kalian menghendaki suatu perkara, maka shalatlah dua rakaat dari selain shalat fardhu, kemudian hendaklah mengucapkan: 'Ya Allah, aku beristikharah kepada-Mu dengan ilmu-Mu, aku meminta penilaian-Mu dengan kemampuan-Mu dan aku meminta kepada-Mu dari karunia-Mu yang sangat besar. Sesungguhnya Engkau kuasa sedangkan aku tidak kuasa, Engkau mengetahui sedangkan aku tidak mengetahui, dan Engkau Maha mengetahui perkara-perkara yang ghaib. Ya Allah, jika Engkau mengetahui perkara ini lebih baik bagiku dalam urusan agamaku, kehidupanku, dan kesudahan urusanku -atau urusan dunia dan akhiratku-, maka putuskanlah dan mudahkanlah urusan ini untukku, kemudian berkahilah untukku di dalamnya. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa itu buruk bagiku, baik dalam urusan agamaku, kehidupanku maupun kesudahan urusanku -atau urusan dunia dan akhiratku- maka palingkanlah ia dariku dan palingkanlah aku darinya serta putuskanlah yang terbaik untukku di mana pun berada, kemudian ridhailah aku dengannya.' Dan hendaklah is menyebutkan hajatnya.'' (HR. Bukhari, At-Tirmidzi, An-Nasai dan lainnya)

Di sini ada beberapa perkara penting yang wajib kita perhatikan:

1. Istikharah dilakukan setelah menunaikan shalat dua rakaat selain shalat shalat fardhu (Tahiyyatul Masjid, atau setelah shalat sunnah lainnya).

2. Do'a istikharah dilakukan setelah shalat, bukan di dalam shalat.

3. Boleh mengulang-ulang istikharah, karena ini adalah do'a, dan mengulang-ulang do'a adalah dianjurkan.

4. Sebagian orang menyangka bahwa setelah melakukan shalat Istikharah, seseorang akan melihat sesuatu dalam mimpinya. Hal ini tidak berdasar. Pada prinsipnya, jika seseorang telah melakukan shalat Istikharah, hatinya menjadi tenang dengan pilihannya, maka tujuan istikharah telah terpenuhi. Bukan seperti yang diduga sebagian orang bahwa jika seseorang tidak bermimpi, maka dia harus mengulangi istikharahnya lagi hingga ia bermimpi.

5. Shalat Istikharah hukumnya dianjurkan, bukan wajib.

6. Ibnu `Umar radhiallahu’anhuma berkata: Seseorang benar-benar beristikharah kepada Allah Ta'ala, lalu Dia menjadikan baik pilihannya itu, kemudian dia kesal kepada Rabb-nya, Namun tidak berapa lama kemudian dia melihat bahwa kesudahan yang baik telah dipilihkan untuknya (oleh Allah).'

diambil dari
http://www.perpustakaan-islam.com/

Quran Verse of The Day

2008-02-26T17:13:00.003-08:00

&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;

Nanny 911

2008-02-26T17:13:00.001-08:00

Di tengah kurangnya acara televisi yang mendidik di Indonesia, acara Nanny 911 ibarat oasis di padang pasir. Reality show yang unik ini banyak memberikan pengetahuan tentang parenting skill kepada pemirsanya.

Nanny 911 merupakan acara reality show yang diadopsi dari program tv di Inggris. Dalam program ini, para Nanny yang berasal dari Inggris mendapat tugas membantu keluarga-keluarga di Amerika yang memiliki masalah dengan cara mendidik anak (parenting skill). Terdapat tiga nanny (pengasuh) yang berpengalaman yakni nanny Deborah Carroll, nanny Stella Reid, dan nanny Yvonne Finnerty. Para nanny tersebut mendapat tugas yang dikordinir oleh nanny Lillian Sperling yang merupakan nanny bagi keluarga kerajaan Inggris.

Nampak dalam acara ini bahwa cinta orang tua terhadap anaknya tidaklah cukup untuk membesarkan anak dengan baik. Diperlukan parenting skill yang baik agar anak-anak belajar tentang etika, disiplin, komunikasi dan norma-norma.

Ada baiknya menurut penulis bahwa acara ini berani untuk ditayangkan pada prime time. Terlebih bila selama ini pada prime time, kita lebih banyak disuguhkan oleh acara-acara yang “ga jelas”.

Total episode Nanny 911 berjumlah 41 episode yang terbagi dalam 3 season. Di Indonesia, anda dapat meyaksikannya di MetroTV pada hari Sabtu & Minggu pada pukul 16.05 s/d 17.00.

Produce: Granada America
Personal Rating: 7.9

Hanamichi Sakuragi

2008-02-03T23:56:00.005-08:00

Inilah salah satu childhood film yang cukup berkesan. Anime ini menceritakan tentang perjalanan klub basket Shohoku, sebuah klub basket SMU di Jepang. Yang menjadi tokoh utama nampaknya adalah seseorang siswa SMA bernama Hanamichi Sakuragi menjadi seorang pemain basket di sekolahnya. Sikap “pantang menyerah” dan tindakan-tindakan kocaknya memberi kesan tersendiri pada anime ini. Tokoh ini memang memberi inspirasi untuk selalu pantang menyerah, tegar dan kerja keras dalam menggapai cita-cita.

Uniknya anime ini bukan hanya pada alur ceritanya tetapi juga pada kisah nyata yang menjadi salah satu inspirasi film ini. Hanamichi Sakuragi merupakan tokoh nyata, beliau lahir di Jepang pada tahun 1968. Ia dibesarkan dalam keluarga buruh dimana ibunya meninggal pada usia usia muda. Tanpa kasih sayang ibunya, Hanamichi tumbuh menjadi anak berandal yang suka menyelesaikan masalah dengan jalan kekerasan.

Pada usia 12 tahun, Hanamichi tumbuh menjadi anak tinggi dengan tinggi badan 1.75 meter. Suatu ketika, ia terlibat tawuran di kawasan olahraga di University of Tokyo. Kemampuan fisiknya ketika tawuran ternyata menarik perhatian sang pelatih tim basket. Kemudian Hanamichi ditawari bergabung dengan tim basket.

Dalam sebuah latih tanding dengan tim nasional Jepang. Hanamichi yang ketika itu berusia 17 tahun, menunjukan sebuah permainan unik dan impresif. Walaupun timnya tersebut kalah telak, ia mendapat julukan "The Hope of the Japanese Basketball".

Setahun kemudian, ayahnya jatuh sakit. Kepergian untuk menjenguk sang ayah menjadi kepergian terakhirnya. Ia mengalami kecelakaan tertabrak mobil ketika hendak melintasi jalan di depan rumah sakit. Kepergiannya di usia yang muda menjadi kehilangan yang besar bagi dunia basket Jepang.

Kisah nyata ini menjadi inspirasi bagi penulis Takehiko Inoue yang membuat serial manga dan kemudian anime-nya dengan judul " Slam Dunk".

Note: Setelah di cek, ternyata hoax. Orang yg digambar ternyata adalah seorang musisi jepang yg wajahnya mirip, bernama Yoshiki. Gak ada basket2an... Hahaha, ketipu nih.. untung ada yg mengingatkan. Thx ya..

Erasmus Mundus Master

2008-02-03T23:56:00.003-08:00

Erasmus Mundus adalah program kerjasama pendidikan antara perguruan tinggi di Eropa. Erasmus diambil dari nama seorang tokoh pelajar dari belanda yang bernama Desiderius Erasmus Roterodamus yang belajar di berbagai sekolah di Eropa pada abad 15 masehi. Sedangkan mundus diambil dari kata latin yang berarti dunia. Tujuan dari program ini adalah meningkatkan kerjasama dan kualitas pendidikan di eropa dan dunia. Serta juga mempromosikan metode pendidikan eropa pada dunia. Program-program kerjasama pendidikan (termasuk beasiswa) yang ditawarkan oleh konsorsium ini dapat anda lihat pada link berikut: http://ec.europa.eu/education/programmes/mundus/projects/index_en.html

Untuk beasiswa program Master Erasmus Mundus, tersedia bagi Non European yakni sebesar 21.000 euro per tahun. Beberapa persyaratan utk penerima beasiswa tersebut yakni:

Nationals coming from all other countries than the 27 EU Member States & the EEA-EFTA states.
People who have not carried out their main activities (studies, work, etc.) for more than a total of 12 months over the last five years in any of the above countries.
No more than 4 of the selected third-country students should come from the same country.
No more than 2 of the selected third-country students should come from the same institution.

100 Orang Kaya Indonesia

2008-02-03T23:56:00.001-08:00

100 Indonesian Richest People

Rank : Name : Age : Company : Networth : Business

Budi Hartono (66): Djarum: US$4.2 billion: Cigarettes, bank, property
Rachman Halim (60): Gudang Garam: US$3.5 billion: Cigarettes
Eka Tjipta Widjaya(84): Sinar Mas: US$3.1 billion: Palm Oil, Pulp, Finance, etc
Sudono Salim (92): Salim Group: US$2.8 billion: Food, palm Oil, Finance,etc
Putera Sampoerna (59): Sampoerna: US$2.2 billion: Cigarette, Casino, investment
Sukanto Tanoto (57): Raja Garuda Mas: US$1.3 billion: Pulp & Paper, Palm oil
Eddy William Katuari (56): Wings Group: US$1.1 billion: Consumer goods
Aburizal Bakrie (60): Bakrie Group: US$1.05 billion: Energy, property, telecomm
Arifien Panigoro (62): Medco Energy: US$900 million: Energy
Hary Tanoesoedibyo (42): Global Media Com: US$820 million: Media
Boenjamin Setiawan (74): Kalbe Farma: US$650 million: Pharmaceutical
Martua Sitorus (47): Wilmar Holding: US$615 million: Palm Oil
Hashim D. (53): Nations Energy: US$595 million: Energy
Mochtar Riady (7: Lippo Group: US$585 million: Property, retail, healthcare
Chairul Tanjung 45): Para Group: US$565 million: Banking, Media
Husain Djojonegoro (5: ABC: US$560 million: Consumer foods
Prajogo Pangestu (56): Barito Pacific: US$525 million: Timber, Petrochemicals
Edwin Soeryadjaya (5: Saratoga Investama: US$520 million: Mining, infrastructure
Peter Sondakh (55): Rajawali Group: US$510 million: Telecomm., cement, hotel
Trihatma Haliman (55): Agung Podomoro: US$505 million: Property
Sjamsul Nursalim (65): Gajah Tunggal: US$445 million: Tyres, retail, mineral
Kartini Mulyadi (77): Tempo Scan Pacific: US$415 million: Pharmaceuticals
Osbert Lyman (57): Satya Djaya Raya: US$400 million: Timber, property
Paulus Tumewu (55): Ramayana: US$395 million: Retail
Tan Siong Kie (91): Rodamas Group: US$375 million: Manufact., consumer good
Dasuki Angkosubroto (78): Gunung Sewu: US$365 million: Property
Murdaya Po (66): Berca: US$350 million: Manufact., property
Sri Prakash Lohia (58): Indorama: US$345 million: Textiles, petrochemicals.
Jan Darmadi (66): Darmadi Group: US$340 million: Property
Ciputra (76): Ciputra Devp.: US$335 million: Property
George & Sjakon Tahija (49/54): Austindo Energy: US$330 million: Energy
Teddy P. Rachmat (63): Triputra Group/ Adaro: US$320 million: Coal Mining, manufact.
Eddy Sariaatmadja (55): SCTV: US$305 million: Media
Gunawan Jusuf (53): Sugar Group: US$ 295 million: Sugar
Sofjan Wanandi (63): Gemala & Santini Group: US$290 million: Manufacturing, insurance
Yos Sutomo (73): Sumber Mas: US$280 million: Timber
Eka Tjandranegara (60): Mulia Group: US$278 million: Property, building material
Sugianto Kusuma (56): Agung Sedayu: US$275 million: Property
Alexander Tedja (61): Pakuwon: US$270 million: Property, malls
Subianto Tjandra (63): Atedja Group: US$265 million: Textile, leather
The Nin King (75): Argo Pantes Group: US$260 million: Textile, property
Burhan Uray (79): Djajanti Timber: US$260 million: Timber
Hadi Surya (71): Berlian Laju Tanker: US$255 million: Shipping
Benjamin Jiaravanon (36): CP Indonesia: US$255 million: Feed Mill
Adyansyah Masrin (87): Lautan Luas: US$250 million: Chemical, paper
Sutanto Djuhar (78): First Pacific: US$250 million: China Investment
Tatang Hermawan (56): Fuji Palapa Textile: US$250 million: Textile
Tan Kian (49): Dua Mutiara: US$245 miliion: Property, textiles
Handojo santosa (43): Ometraco: US$240 million: Feed mill, property
Henry Onggo (74): Ratu Sayang Group: US$235 million: Property
Bachtiar Karim (50): Musim Mas: US$230 million: Palm Oil
Didi Darwis (61): Ling Brothers: US$225 million: Investment, property
Hutomo Mandala Putra (45): Humpuss: US$220 million: Shipping
Soetjipto Nagaria (67): Summarecon: US$213 million: Property
Muâmin Ali Gunawan (6: Panin: US$210 million: Banking, property
Jakob Oetama (76): Kompas Gramedia: US$200 million: Media
Kiki Barki (6: Tanito Harum: US$195 million: Coal mining
Tomy Winata (50): Artha Graha Group: US$185 million: Property, banking
Kris Wiluan (57): Citra Mas Group: US$175 million: Petrolium, supplier
Dahlan Iskan (56): Jawa Pos: US$172 million: Media
Gunawan Tjondro (53): CNI: US$170 million: Consumer goods, property
Rudy Suliawan (56): Mid Plaza: US$165 million: Property
Jogi Hendra Atmadja (61): Mayora: US$163 million: Consumer foods
Johannes Kotjo (62): Apac Centertex: US$162 million: Manufacturing
Bambang Trihatmodjo (54): Global MediaCom: US$160 million: Media
Muljadi Budiman (51): Honda Prospect: US$160 million: Automotive
Rusdi Kirana (44): Lion Air: US$160 million: Airlines
Luntungan Honoris (58): Modren Group: US$156 million: Property, Fuji Film
Rudy Unyoto (58): Daliatex Kusuma: US$155 million: Textile
Soedjono (58): Wirasakti Adimulya: US$150 million: Property
Soegiharto Sosrodjoyo (73): Sosro: US$150 million: Consumer foods
Eddy Tan (61): Bandung Investment: US$150 million: Textiles, garments
Sugianto (61): Metro Garmen: US$150 million: Textiles
A Tong (60): Roda Vivatex: US$150 million: Textiles
Aksa Mahmud (62): Bosowa Group: US$145 million: Cocoa manufacturing
Mardjokie Atmadiredja (70): Surya Toto Indonesia : US$145 million: Sanitary wares
Sri Sultan Hamengkubuwono (61): Sultan Yogyakarta: US$140 million: Property
Sudhamek (51): Garudafood: US$135 million: Consumer foods
Budi Purnomo Hadisurjo (70): Optik Melawai: US$132 million: Optic chain
Cahyadi Kumala (62): Bukit Sentul: US$130 million: Property
Basuki Wiwoho (60): Tripatra Engineering: US$130 million: Oil and gas container
G. Lukman Pudjiadi (50): Jayakarta Group: US$128 million: Property, hotels
Jusuf Kalla (65): Hadji Kalla: US$125 million: Heavy industry, infrast.
Sandy Bingei (78): Sumatera Tobacco: US$125 million: Tobacco company
Pontjo Sutowo (57): Nugra Sentana Group: US$125 million: Property,hotels
Sigit Harjojudanto (56): Arseto Group: US$120 million: Investment
Honggo Wendratmo (59): Tirtamas Group: US$120 million: Petrochemicals
Soegiarto Adikoesoemo (62): Aneka Kimia Raya: US$120 million: Chemicals
Iskandar Widyadi (70): Bank Jasa Jakarta: US$120 million: Banking
Tan Tjai Kie (53): Gunung Garuda Steel: US$113 million: Manufacturing, mining
Susanto Lim (52): Domba Mas Group: US$112 million: Oleochemical, palm oil
Sukamdani Gitosardjono (79): Sahid Group: US$110 million: Property, hotels
Sudwikatmono (73): Indika Group: US$110 million: Entertaiment
Atang Latief (69): Group Atang Latief: US$110 million: Banking
GS Margono (69): Gapura Prima: US$110 million: Property
Mintarjo Halim (52): Sandratex: US$110 million: Textile
Henry Pribadi (60): Napan Group: US$105 million: Investment
Surya Djuhadi (73): Nojorono: US$105 million: Cigarettes
Soedarpo Sastrosatomo (87): Samudra Shipping: US$102 million: Shipping
Alim Markus (56): Maspion Group: US$100 million: Consumer goods

source: Globe Asia 2007

Membuat Paspor

2008-01-12T01:21:00.001-08:00

Kalau mau membuat pasport hijau (umum) ini tata caranya. Mudah kok, tdk perlu pakai calo.

1. Beli formulir di kantor imigrasi (Rp 15.000,-), alamatnya di jalan suci (sebelah timur pusdai)
2. Isi formulir (ada yg menggunakan materai Rp 6.000,-) dan kumpulkan beserta fotokopi (1) KTP, (2) Akte lahir/Ijazah (3) Kartu Keluarga
3. Kumpulkan ke loket, nanti diberi pemberitahuan tanggal utk dtng lagi (utk nanti foto, sidik jari dan wawancara)
4. Datang ke loket informasi sesuai tanggal yg diberitahu, ambil/minta formulir pembayaran foto
5. Bayar foto (Rp 55.000,-)
6. Difoto & diambil sidik jari
7. Wawancara
8. Bayar biaya sidik jari (Rp 15.000,-) dan buku pasport (Rp 200.000,-)
9. Tanda tangan pasport
10. Tunggu 2 hari untuk mengambil paspor yang telah dilegalisasi

Total Biaya: Rp 291.000,-

Formulir: Rp 15.000,-
Materai: Rp 6.000,-
Foto: Rp 55.000,-
Sidik jari: Rp 15.000,-
Buku pasport: Rp 200.000,-

Per November 2007 di Kantor Imigrasi Bandung

Bagi yang sekarang memiliki waktu luang. Mungkin datang saja dan buat paspor. Jangan di tunda-tunda. Mungkin nanti bakal butuh untuk nyari beasiswa, dinas kantor, umrah, haji dan lainnya.

Yakitate JaPan!!!

2008-01-12T01:21:00.000-08:00

Cintailah pekerjaan anda. Mungkin inilah hal yang paling berkesan yang penulis dapatkan setelah menonton film ini. Petualangan menjadi sorang pembuat roti pun menyenangkan.

Yakitate!! Japan menceritakan petualangan Azuma Kazuma. Dia adalah seorang remaja yang berkeinginan untuk membuat roti spesial khas Jepang. Cerita bermula ketika ia pergi ke Tokyo untuk menambah keahliannya dengan bergabung bakery terkenal di Jepang, Pantasia.

Arti dari judul cerita ini, Yakitate!! (焼きたて!!) berarti roti yang baru saja selesai dipanggang, dan Japan, berasal dari gabungan dari Ja (atau Jya [ジャ] dalam bahasa Jepang yang merupakan singkatan dari bahasa Inggris Japan), dan Pan [ぱん] yang berarti roti yang berasal dari bahasa Portugis "pão". Dalam bahasa Jepang, setiap roti dari negara yang berbeda diberi nama sesuai nama negaranya yang ditambah akhiran Pan [ぱん] seperti roti Perancis menjadi "Furansupan", roti rye Jerman menjadi "Doitsupan", roti Italia menjadi "Itariapan". Hal yang kocak dari film ini adalah reaksi-reaksi (Reaction) para Judge (Juri) yang sangat Hyperbolis setelah memakan roti-roti yang telah dibuat.

Pengantin Islam

2007-11-21T02:20:00.001-08:00

Judul lengkap buku ini adalah "Pengantin Islam, Adab Meminang dan Walimah menurut Al Quran & Sunah".

Buku ini sangat cocok bagi para muda-mudi Islam yang mulai memasuki usia pernikahan. Materi dalam buku ini dituturkan dengan cukup ringkas menggunakan bashasa yang mudah dimengerti.

Selain menambah ilmu bagi pembacanya, buku ini cukup baik dalam memotivasi generasi muda-mudi Islam dalam membangun keluarga sakinah.

Judul: Pengantin Islam
Pengarang: Dr Abdullah Nashih'ulwan
Penerjemah: Aunur Rafiq Shaleh Tmhid
Penerbit: Al-I'Tishom
Personal Rating: 8,2

Job Seeker

2007-11-21T02:17:00.001-08:00

A week after graduation, there was a career day in ITB. Finally, its “job-seeking” time. It was the first time searching a professional career. I felt that getting a job was really a process of struggle. Sure a lot of jobless people searching a job.

After several observations, I tried to apply some companies. My first test was held by Schlumberger. After hearing the presentation, I was quite confidence for the test. Looks like not gonna be that hard.

The first selection of the test was English test. Every applicant was given question and then they must answer the question in 3 minutes. After several people went for the test, it was my turn. I was given a question to tell all I know about organization. When I answer, suddenly I became nervous and my pronunciation wasn’t good. Maybe because I didn’t practice before. So I decided not to see the test result, because I was sure at that time I was not qualified for the next test.

Forgetting the bad day, I filled the rest of the day legalizing my certificate and searching info in the net. When I was online at YM, suddenly my friend asked me why I wasn’t doing the next step. I was quite surprise knowing that I was qualified for the next test. But it was too late for me to know, the test was already held.

At least after that day, I learned something. We must appreciate little things that we have done because maybe someone appreciates it also. Don’t be overconfidence, practice and experiences make perfect result.

Just do your best and let Allah SWT take rest.

Menuntut Ilmu

2007-11-21T02:14:00.000-08:00

Barangsiapa mempelajari suatu ilmu bukan karena Allah, tetapi ia mempelajarinya hanya untuk memperoleh harta benda dunia, maka ia tidak akan mendapat bau harum surga pada hari kiamat nanti.
(HR Abu Daud)

Sejarah Daulah Khilafah Islamiyah (570-1924 M)

2007-11-21T02:11:00.000-08:00

Film dokumenter ini dibuat Untuk memberikan gambaran bagi generasi muslim abad ke 21 tentang Daulah Khilafah Islamiyah. Film ini sangat bagus dalam memberi pemahaman tentang sejarah Islam. Selama ini, sejarah biasanya diadopsi dari sejarah bangsa barat (Eropa-Amerika) yang tentunya banyak dimanipulasi untuk kepentingan mereka.

Film ini terdiri dari 3 seri, yakni
Seri 1: Membangun Peradaban Islam (570-632 M)
Seri 2: Kejayaan Peradaban Islam (632-1453 M)
Seri 3: Menguasai Tiga Benua (1453-1924 M)

Penuturan sejarah yang menarik dalam film tidak membuat para penonton bosan.

Produksi: El MOesa
Personal Rating: 8,3

Alumni SLTPN 9 Bandung

2007-11-21T01:10:00.000-08:00

Salat Al-Janazah

2007-11-21T01:01:00.000-08:00

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and his companions (may Allaah be pleased with them) explained how the funeral prayer is to be done. It is done as follows:

You say the first Takbeer (“Allaahu akbar”), then you seek refuge with Allaah from the accursed Shaytaan, then you say Bismillah ir-Rahmaan ir-Raheem and recite al-Faatihah followed by a short soorah or some aayahs. Then you say Takbeer and send blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) as one does at the end of the prayer. Then you say a third Takbeer and make du’aa’ for the deceased. The best is to say:

“Allaahumma ighfir lihaayina wa mayitina wa shaahidina wa ghaa’ibina wa sagheerina wa kabeerina wa dhakarina wa unthaana. Allaahumma man ahyaytahu minna fa ahyihi ‘ala’l-Islam wa man tawaffaytahu minna fa tawiffahu ‘ala’l-eemaan. Allaahumma ighfir lahu warhamhu wa ‘aafihi wa a’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu wa wassi’ madkhalahu waghsilhu bi’l-maa’ wa’l-thalj wa’l-barad, wa naqqihi min al-khataaya kama yunaqqa’ al-thawb al-abyad min al-danas. Allaahumma abdilhu daaran khayra min daarihi wa ahlan khayra min ahlihi. Allaahumma adkhilhu al-jannah wa a’idhhu min ‘adhaab il-qabri wa min ‘adhaab il-naar wa afsah lahu fi qabrihi wa nawwir lahu fihi. Allaahumma laa tahrimna ajrahu wa la tadillanaa ba’dahu

(O Allaah, forgive our living and our dead, those who are present among us and those who are absent, our young and our old, our males and our females. O Allaah, whoever You keep alive, keep him alive in Islam, and whoever You cause to die, cause him to die with faith. O Allaah, forgive him and have mercy on him, keep him safe and sound and forgive him, honour the place where he settles and make his entrance wide; wash him with water and snow and hail, and cleanse him of sin as a white garment is cleansed of dirt. O Allaah, give him a house better than his house and a family better than his family. O Allaah, admit him to Paradise and protect him from the torment of the grave and the torment of Hell-fire; make his grave spacious and fill it with light. O Allaah, do not deprive us of the reward and do not cause us to go astray after this).”

All of this was narrated from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). If you make du’aa’ with other words, this is OK, for example, you could say, “Allaahumma in kaana muhsinan fa zid fi ihsaanihi wa in kaana musee’an fa tajaawaz ‘an sayi’aatihi. Allaahumma ighfir lahu wa thabbit-hu bi’l-qawl il-thaabit” (O Allaah, if he was a doer of good, then increase his good deeds, and if he was a wrongdoer, then overlook his bad deeds. O Allaah, forgive him and give him the strength to say the right thing).” Then you say a fourth Takbeer and pause for a little while, then you say one Tasleem to the right, saying “Assalaamu ‘alaykum wa rahmat-Allaah.”

Taken from:

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=12363&ln=eng

Sebuah Janji

2007-11-17T00:59:00.000-08:00

Novel fiksi ini mengambil latar belakang sejarah pasca serbuan/ekspansi bangsa Mongolia ke seluruh dunia. Disini kita akan disajikan mengenai mengenai tujuan hidup bagi bangsa mongol dan kaum muslim. Kekuasaan dan harta tak selamanya indah dan menentramkan hati.

Kesan mendalam dari novel ini adalah keikhlasan berjuang di jalan Allah. Patut di contoh oleh kita semua untuk senantiasa ikhlas dan berani untuk mengatakan kebenaran apapun yang dihadapi.

Pengarang: Shinta
YudisiaPenerbit: Gema Insani
Personal Rating: 8,2/10

nb: buku ini merupakan trilogi yang dilanjutakn dengan judul "Lost Prince" dan edisi terakhir blm tahu.

Kontroversi Buah Merah

2007-11-17T00:51:00.000-08:00

Sejak beberapa tahun yang lalu, buah merah (Pandanus Coneideus) menjadi terkenal karena dianggap mampu menyembuhkan berbagai penyakit. Penjualan buha merah, yang biasanya berbentuk minyak, menjadi laris manis. Tak tanggung-tanggung, penyakit seperti kanker dan HIV/AIDS pun dikatakan mampu disembuhkan. Semua itu berdasarkan penuturan pasien.

Bila kita mencermati lebih dalam tentang buah merah. Ada beberapa hal yang mengganjal. Buah merah telah "booming" sejak beberapa tahun tapi publikasi ilmiah (juranal) tentang hasil penelitian ilmiahnya masih kurang. Bila kita mencoba mencari di google tentang "buah merah" atau "Pandanus Coneideus", hasilnya minim. Lebih banyak mengenai penawaran produk daripada hasil penelitian. Terdapat satu publikasi ilmiah dari FMIPA UI, hasilnya adalah buah merah tidak memberi efek signifikan.
(ada di http://jurnal.farmasi.ui.ac.id/pdf/2006/v03n03/munim.pdf)

Bila buah merah dapat menyembuhkan berbagai penyakit ganas, mengapa jumlah penelitian maupun publikasi ilmiahnya masih minim? Apakah karena biayanya yang sangat mahal? Bukankah bila teruji ilmiah maka dapat menghemat biaya perawatan penyakit-penyakit ganas yang memakan biaya mahal? Sehingga mahal di penelitian awal tetapi nantinya dapat menurunkan biaya pengobatan pasien.

Masyarakat harus hati-hati dalam menelahan berita dan informasi. Bila tidak, maka penggunaan obat yang kurang jelas dapat membawa dampak memperburuk pasien. Kalau itu sampai terjadi, siapa yang mau bertanggung jawab. Disini dapat kita simpulkan bahwa harus ada perbaikan di sektor kesehatan.

Peranan Media dalam Pendidikan Anti-Korupsi

2007-11-13T19:41:00.000-08:00

Korupsi telah amat membudaya dalam tata kehidupan bangsa Indonesia. Maka tak heran bila saat ini ada sekitar 12.400 laporan korupsi yang masuk ke meja Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK). Pemberitaan di media pun tak kalah banyaknya. Sekarang kita sudah tidak aneh lagi bila mendengar atau membaca kasus tentang pejabat yang menggelembungkan anggaran (mark up), pengusaha yang menyelewengkan dana, pencekalan dan pemerikasaan terkait kasus korupsi.

Maraknya pemberitaan tentang kasus korupsi telah membawa dampak positif bagi pendidikan antikorupsi. Setidaknya terdapat tiga peranan media bagi pendidikan antikorupsi, pertama menimbulkan rasa was-was bagi orang yang hendak melakukan korupsi dikarenakan takut akan hukumannya. Kedua menimbulkan efek jera bagi pelaku korupsi akibat rasa malu yang diterima oleh si pelaku maupun keluarganya. Ketiga mendidik masyarakat untuk dapat mengetahui jenis dan pola korupsi sehingga dapat peka terhadap suatu gejala korupsi.

Media memang memiliki peranan penting dalam proses pendidikan dan penyampaian informasi kepada masyarakat. Dalam hal ini, pendidikan antikorupsi yang selama ini tidak ada dalam mata pelajaran dapat terfasilitasi melalui media massa.

Mengingat pentingnya peranan media dalam pendidikan antikorupsi maka pengembangan-pengembangan perlu dilakukan. Pola pemberitaan korupsi yang selama ini banyak berbentuk hard news dapat diubah menjadi feature sehingga dapat memberikan efek yang lebih mendalam tentang seluk-beluk korupsi kepada para pembaca. Selain itu, perlindungan terhadap wartawan peliput dan media yang memberitakan kasus korupsi perlu untuk ditegakan. Hal ini mengingat peliputan dan pemberitaan terhadap kasus-kasus korupsi berskala besar seringkali tak luput dari bahaya pengerahan premanisme. Tak lupa, peranan media ini perlu untuk dijaga sehingga tidak melenceng dari jalurnya semula. Tak jarang ada wartawan atau media yang malah menggunakan isu korupsi untuk memeras. Menjaga kredibilitas media adalah cara agar dipercayai oleh para pembacanya.

Pendidikan antikorupsi tidak harus dilakukan dalam pendidikan formal. Salah satu alternatif pendidikan antikorupsi yang telah terbukti cukup efektif adalah melalui media massa.

Perbedaan dalam Kalendar Hijriyah

2007-10-23T00:15:00.000-07:00

Perbedaan penetapan awal dan akhir bulan dalam kalendar Hijriyah masih menyisakan persoalan di kalangan umat muslim. Memasuki bulan Ramadhan (terdapat ibadah shaum), Syawal (terdapat hari raya idul fitri) dan Dzulhijjah (terdapat ibadah haji), perbedaan dalam penetapan awal bulan-bulan tersebut membuat umat bingung dan terpecah. Sungguh menyedihkan melihat umat muslim berbeda-beda dalam melaksanakan ibadah dan merayakan hari raya.

Perbedaan penetapan bulan Hijriah secara sederhana didasarkan pada (1) metoda penentuan/pengamatan hilal (menggunakan rukyat atau hisab) dan (2) tempat lahirnya hilal (menggunakan mathla ikhtilaf atau mathla ittihad).

Metoda adalah rukyat, adalah melihat/observasi hilal pada tanggal 29 bulan Hijriyah untuk menentukan malam tersebut sudah masuk ke dalam bulan baru atau tidak. Bulan baru ditetapkan apabila hilal telah disaksikan oleh seorang muslim yang adil dan amanah. Metode rukyat merupakan metode yang dicontohkan oleh Rasulullah saw. Walaupun Rasulullah memliki sifat fatonah (cerdas) tetapi beliau tidak mencontohkan atau mengajarkan perhitungan astronomi pada umatnya.

Metoda hisab adalah menentukan terjadinya hilal melalui perhitungan astronomi. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi telah memungkinkan manusia mengetahui dengan akurat pergerakan benda angkasa di sekitar bumi. Bahkan ada beberapa ahli astronomi yang mengklaim bahwa kesalahan perhitungan astronomi dalam pengamatan gerak bumi, bulan dan matahari adalah dalam orde menit. Dalam hal penentuan hilal, metode hisab memang menjadi sebuah kontroversi, tetapi penggunaan metode hisab telah banyak digunakan dalam penentuan waktu salat wajib maupun salat gerhana. Bahkan waktu salat di berbagai telah dapat dihitung sampai pada orde menit. Saat ini, banyak mesjid yang menentukan waktu salat berdasarkan hisab dan bukan pada pengamatan langit. Sehingga perkara langit berawan tidak menyulitkan umat dalam penentuan waktu salat.

Mathla ikhtilaf adalah penentuan pergantian bulan Hijriyah didasarkan pada tempat kemunculan hilal pada daerah lokal tertentu. Bila hilal di suatu daerah tidak dapat diamati maka daerah tersebut menggenapkan bilangan bulannya menjadi 30 hari. Di Indonesia, mayoritas umat muslim menggunakan mathla ikhtilaf sebagai dasar penentuan pergantian bulan.

Mathla ittihad adalah penentuan pergantian bulan Hijriyah didasarkan pada kabar kemunculan hilal pada daerah manapun di bumi. Bila hilal telah muncul dan disaksikan, maka kabar kemunculan hilal tersebut berlaku diseluruh bumi. Bagi umat muslim yang menggunakan mathla ittihad sebagai pijakan pergantian bulan Hijriyah, penantian kabar kemunculan hilal terus dilakukan walaupun sampai larut malam. Bila di Indonesia tidak terlihat hilal sedikitpun, maka mererka menantikan kabar kemunculan hilal dari berbagai negara lain seperti di pakistan, arab saudi, mesir dan lain sebagainya.

Jama’ah/organisasi/harokah/hizb berasaskan islam yang menggunakan rukyat dengan mathla ikhtilaf sebagai dasar pergantian bulan hijriyah adalah Nahdhatul Ulama (NU), Salafi dan Persatuan Islam (Persis). Sedangkan yang menggunakan rukyat dengan mathla ittihad adalah saudara muslim yang tergabung dalam Ikhwanul Muslimin, Hizbut Tahrir dan Jamaah Muslimin. Sedangnkan yang menggunakan metode hisab adalah Muhammadiyah.

Menyikapi perbedaan pendapat yang ada, kita sebagai umat muslim harus menyikapi dengan toleransi. Dalam pengertian jangan sampai perbedaan mengenai sistem penanggalan Hijriyah ini menyebabkan terulangnya perang saudara sesama umat muslim sepertihalnya perang Jamal dan Shiffin. Tetapi membiarkan perbedaan dalam penanggalan Hijriyah ini berlarut-larut merupakan hal yang tidak baik. Karena umat muslim tidak diperkenankan untuk bercerai-berai.

Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.
(QS Ali Imran 103)

Sudah saatnya umat muslim diseluruh dunia bersatu dalam satu jamaah dan satu imamiyah. Sehingga perbedaan perkara sepertihalnya sistem penanggalan Hijriyah dapat diseragamkan oleh keputusan seorang khalifah/imam/ulil amri/amir yang adil. Seperti halnya penyeragaman kalendar Hijriyah pada masa khalifah Umar bin Khattab.

Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.
(QS An Nisa 59)

Wallahu’alam bi shawab
Dan hanya Allah yang Maha Mengetahui

Hilal

2007-10-22T23:31:00.000-07:00

Bumi berotasi ke arah timur dan Bulan juga beredar mengelilingi Bumi ke arah timur. Bila bila dilihat dari arah langit kutub utara maka arahnya akan berlawanan dengan putaran jarum jam. Rotasi bumi akan menyebabkan terjadinya perubahan malam dan siang. Sedangkan peredaran bulan mengelilingi bumi menyebabkan terjadinya bulan purnama, bulan baru, bulan sabit, gerhana bulan dan gerhana matahari.

Hilal merupakan penampakan bulan baru setelah bulan mati. Bentuk dari hilal adalah bulan sabit. Hilal dapat diamati pada waktu maghrib, ketika matahari terbenam terlebih dahulu daripada bulan. Hal ini karena matahari yang terbenam akan menyebabkan langit menjadi lebih gelap sehingga pantulan cahanya matahari pada bulan dapat terlihat. Bila bulan terbenam terlebih dahulu daripada matahari maka hilal tidak terjadi.

Bila hilal telah muncul di suatu daerah maka penampakan hilal pada bumi bagian lebih barat dari tempat hilal muncul akan semakin jelas. Hal ini disebabkan perbedaan kecepatan rotasi bumi dan peredaran bulan mengelilingi bumi, serta kedudukannya terhadap matahari.

Munculnya hilal tidak serentak membentuk garis vertikal dari utara ke selatan tetapi berbentuk garis parabola. Daerah kemunculan hilal akan semakin besar ke arah barat. Bila hilal belum muncul atau gagal diamati (contoh: karena langit tertutup awan) maka jumlah tanggal dalam satu bulan kalendar hijriyah digenapkan menjadi 30 hari.

Kalendar Hijriyah

2007-10-22T23:29:00.000-07:00

Sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah saw, umat Islam menjalankan ibadahnya tak terlepas dari pergerakan matahari, bumi dan bulan. Tanda-tanda matahari dijadikan patokan dalam menjalankan ibadah salat wajib. Fenomena gerhana dijadikan patokan dalam menjalankan salat gerhana. Hilal dijadikan patokan dalam melaksanakan ibadah shaum dan haji.

Disebutkan dalam QS Yunus 5 dan Al Baqarah 189

Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui. (QS Yunus 5)

Mereka bertanya kepadamu tentang hilal. Katakanlah: "Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat) haji; Dan bukanlah kebajikan memasuki rumah-rumah dari belakangnya, akan tetapi kebajikan itu ialah kebajikan orang yang bertakwa. Dan masuklah ke rumah-rumah itu dari pintu-pintunya; dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung.” (QS Al Baqarah 189)

Pergantian bulan ditandai dengan munculnya hilal (bulan sabit baru). Rentang waktu antara munculnya suatu hilal dengan hilal berikutnya (1 bulan hijriyah) adalah lebih besar dari 29 hari dan lebih kecil dari 30 hari (1 hari = 24 jam). Dalam notasi matematika {29 hari, 1 hari = 24 jam}

Tiap 12 bulan hijriyah ditetapkan sebagai siklus 1 tahun, dimulai dengan bulan Muharram dan berakhir pada bulan Dhzulhijjah. Ke-12 bulan pada kalendar hijriyah adalah: (1) Muharram, (2) Safar, (3) Rabiul awal, (4) Rabiul akhir, (5) Jumadil awal, (6) Jumadil akhir, (7) Rajab, (8) Syaban, (9) Ramadhan, (10) Syawal (11) Dhzulqaidah, dan (12) Dhzulhijjah.

Kalendar hijriyah tidak memperhitungkan revolusi bumi terhadap matahari sehingga kalendar hijriyah tidak berkaitan dengan musim. Sebagai contoh, ibadah shaum pada bulan Ramadhan dapat dilaksanakan pada musim panas, salju, gugur ataupun semi. Siklus musim yang sama dapat kembali terjadi setiap 33 tahun hijriyah.

Pergantian hari dalam kalendar hijriyah ditetapkan berdasar waktu matahari terbenam di ufuk barat atau disebut dengan waktu Maghrib. Jadi hari dalam kalender Hijriyah dimulai dari malam. Dalam Al-Quran, malam selalu disebut terlebih dahulu malam kemudian siang.

Sistem Penanggalan

2007-10-22T23:24:00.000-07:00

Sistem penanggalan telah dikenal oleh umat manusia sejak ribuan tahun yang lalu. Umumnya peradaban zaman dahulu menggunakan tanda-tanda benda di langit (matahari, bulan dan bintang untuk menentukan pergantian musim. Hal tersebut sangat berguna untuk menentukan siklus bercocok tanam, pergi melaut, musim berburu, musim banjir dan lain sebagainya. Bagi umat beragama tertentu, fungsi penanggalan merupakan hal yang tak dapat dipisahkan. Perayaan hari raya ditentukan berdasarkan sistem penanggalan yang mereka yakini.

Sistem penanggalan ini kemungkinan besar muncul dan diketahui oleh umat manusia zaman dahulu ketika mereka menyadari bahwa pergerakan matahari atau bulan memiliki siklus tersendiri. Sebagai contoh adalah menghitung pergantian antara musim hujan dan kemarau dengan mengamati jumlah kemunculan bulan purnama.

Sejak zaman peradaban kuno (mesir, babilonia, yunani, cina, maya dll) sistem penanggalan mengalami banyak perbaikan dan koreksi hingga zaman kini. Secara garis besar, penanggalan dapat di bagi menjadi tiga macam; yakni: (1) Solar (matahari), (2) Lunar (bulan) dan (3) Luni-Solar (bulan- matahari).

Penanggalan atau kalendar solar merupakan sistem penanggalan yang didasarkan pada pengamatan terhadap matahari. Sistem penanggalan ini dihitung berdasarkan revolusi bumi terhadap matahari (gerak bumi pada orbitnya dalam mengelilingi matahari). Tiap siklus revolusi bumi terhadap matahari ditetapkan sebagai satu tahun. Contoh dari kalendar solar adalah kalanedar masehi. Satu tahun dalam kalendar solar adalah 365¼ hari. Dalam pelaksanaannya, tiap tahun dibulatkan menjadi 365 hari dengan pengecualian tiap empat tahun (tahun kabisat) menjadi 366 hari.

Penanggalan atau kalendar lunar merupakan sistem penanggalan yang didasarkan pada pengamatan terhadap bulan. Sistem penanggalan ini dihitung berdasarkan revolusi bulan terhadap bumi (gerak bulan pada orbitnya dalam mengelilingi bumi). Tiap siklus revolusi bulan terhadap bumi ditetapkan sebagai satu bulan. Contoh dari kalendar lunar adalah kalanedar hijriah. Lamanya satu bulan dalam kalendar lunar adalah lebih besar dari 29 hari dan lebih kecil dari 30 hari {29 hari < hari =" 24">

Penanggalan atau kalendar luni-solar merupakan sistem penanggalan yang didasarkan pada pergerakan bulan dan matahari. Revolusi bumi dijadikan patokan untuk satu tahun dan revolusi bulan dijadikan patokan untuk satu bulan. Mengingat jumlah hari dalam satu tahun yang berbeda antara kalendar solar (365¼ hari) dan lunar (354 hari), maka ditambahkan beberapa hari tertentu diselang bulan-bulan yang ada. Contoh dari kalendar luni-solar adalah kalendar yahudi dan cina kuno.

Study of Calcium Phosphate Bioceramics Powders Syntheszied via Biomimetic Process

2007-10-22T23:17:00.000-07:00

The need of better and faster healing method for patients has increase the demand of biomaterial in the biomedical field. One type of the biomaterial that interested scientist and clinician to be study and developed are synthetic “Calcium Phosphate” based bioceramics. As we know, calcium and phosphate are the main element of the human hard tissue mineral.

The most widely used calcium phosphate based bioceramics are hydroxyapatite [HA, Ca10(PO4)6(OH)2], β-tricalcium phosphate [β-TCP, Ca3(PO4)2] and biphasic mixtures of these two. In the present time, synthetic calcium phosphate bioceramics are widely used in the area of orthopedic, dentistry and drug delivery. Further research shown that calcium phosphate bioceramics are possible to be use as ocular implant and also genetic therapy for certain types of tumors/cancers.

Considering the numerous applications of calcium phosphate bioceramics in biomedical fields, various synthesis techniques have been developed. Calcium phosphate bioceramics have been synthesized using several methods including the wet chemical precipitation, sol-gel, solid state reaction and hydrothermal method. Their presences are in the form of powders, granules, foams, dense and porous blocks, coating, cement, also various composites.

Another possible technique to synthesize calcium phosphate bioceramics is the biomimetic (bio=life, mimetic=mimicking) method. In this method, calcium phosphate based bioceramics are precipitated in mimicking the condition of the physiological environment of the human body. The media use for the precipitation is simulated body fluid (SBF), an inorganic solution with ion concentrations and a pH value similar to human blood plasma. Some study of this method reported that this technique is successful in synthesizing calcium phosphate bioceramics powders which are similar with those in the human bone.

(Taken from introduction of Undergraduate Thesis of Weko Abhinimpuno)

Sicko

2007-10-22T23:06:00.000-07:00

Film doukmenter ini mengulas tentang komersialisasi di bidang kesehatan. Alur cerita yang unik membuat materi film yang berat menjadi mudah dicerna. Film ini nampaknya sebuah film yang wajib ditonton bagi orang-orang yang menginginkan perbaikan dunia kesehatan. Terutama saat ini, dunia kesehatan di Indonesia telah dijadikan area komersil.

Judul: Sicko
Personal Rating: 8,6/10

Doa Kepada Orang Tua

2007-10-22T01:11:00.001-07:00

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

Ya Tuhan kami, beri ampunlah aku dan kedua ibu bapaku dan sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab (hari kiamat).
(QS Ibrahim 41)

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً

Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil."
(QS Al Isra 24)

Ya Allah, jadikanlah aku anak yang saleh agar terus dapat berbakti pada orang tua dan mendoakan mereka.

Ospek Jurusan

2007-08-15T15:47:00.000-07:00

Inilah cerminan "kepolosan" seorang adik terhadap kakak-kakaknya di jurusan. Disuruh ini itu, mau-mau juga. Nurut aja, biar cepet beres urusannya.

Ketika masuk sesuatu lingkungan yang baru maka tentunya kita berharap akan bimbingan dari kakak-kakak kelas. Kita berharap dikenalkan terhadap berbagai hal yang nantinya dapat membawa manfaat bagi kita semua. Apa yang diucapkan oleh kakak-kakak angkatan relatif kita percaya. Namanya juga masuk ke lingkungan yang baru. Pro - kontra mengenai ospek memang masih diperdebatkan. Bagaimana sih ospek yang baik dan benar sehingga nantinya dapat membawa manfaat, baik peserta maupun panitia.

Ketika awal-awal ospek, cukup apresiatif terhadap kegiataannya. Walaupun kurang senang, tetapi ya begitulah hidup. Tapi ospek yang ternyata rentang waktunya panjaaaang, hampir setahun. Jenuh juga, capeeee deeehhh. Memang budayanya begitu, hobi mahasiswa ITB kali ya? Akhirnya ospek pun diikuti oleh raga tetapi jiwa dan pikiran melayang entah dimana. Angkatan berbondong-bondong ikut, ikut aja.

Tapi memang, hari ospek membawa kenangan-kenangan konyal gak jelas. Dari mulai yang membawa kebahagiaan sampai yang membuah hati kesel. Dari kekonyolan pribadi, teman, angkatan dan juga panitia. Ya..., creativity under pressure.

Problematika dalam Pendidikan

2007-08-12T23:20:00.000-07:00

Pendidikan berfungsi sebagai alat untuk mencerdaskan dan kompetensi seseorang. Sudah sewajarnya bila pendidikan dijadikan salah satu prioritas utama untuk terus dikembangkan. Namun ironisnya, kesempatan untuk mengakses pendidikan di Indonesia masih belum merata pada setiap lapisan masyarakat.

Kendala utama tidak meratanya masyarakat mengakses pendidikan biasanya disebabkan oleh faktor geografis dan ekonomi. Kendala geografis umumnya dihadapi oleh masyarakat yang tinggal di daerah pelosok dan terpencil, terlebih mengingat Indonesia merupakan negara kepulauan yang besar. Sedangkan kendala ekonomi muncul disebabkan tingginya biaya pendidikan yang umumnya sangat dirasakan oleh masyarakat perkotaan. Tingginya biaya pendidikan ini disebabkan oleh banyaknya biaya yang harus dikeluarkan untuk iuran sekolah, buku, alat tulis, seragam dan transportasi. Sehingga tak heran bila muncul paradigma bahwa pendidikan yang berkualitas ‘hanya’ bisa diakses oleh masyarakat yang mampu secara ekonomi.

Tidak meratanya kesempatan memperoleh pendidikan menjadi salah satu alasan pendirian pola-pola pendidikan alternatif baik formal maupun non-formal. Contoh dari pola alternatif pendidikan yang ditawarkan bagi masyarakat adalah SMP Terbuka, Pusat Kegiatan Belajar Mengajar (PKBM) dan Kejar Paket. Khusus untuk SMP Terbuka pola ini diharapkan mampu menyukseskan program wajib belajar sembilan tahun. Tetapi pelaksanaan pola-pola pendidikan alternatif seperti SMP Terbuka, Pusat Kegiatan Belajar Mengajar (PKBM) dan Kejar Paket masih menyisakan serangkaian masalah pada pelaksanaannya. Pada umumnya, pola pendidikan alternatif hanya menekankan pada jumlah lulusannya sehingga kualitas lulusannya seringkali terabaikan. Tak jarang karena fasilitas yang seadanya, kualitas lulusanan dari pendidikan alternatif ini sulit untuk bersaing dengan lulusan dari sekolah yang berkualitas (yang umumnya menetapkan biaya pendidikan yang tidak terjangkau oleh masyarakat yang kurang mampu).

Ironi bukan?

Pendidikan Anti-Korupsi

2007-08-12T23:16:00.000-07:00

Saat ini, pendidikan antikorupsi sedang hangat untuk diwacanakan. Berbagai pihak sedang mengembangkan bermacam-macam metode pembelajaran yang diharapkan kelak dapat menghentikan praktik budaya korupsi di masyarakat. Sebut saja program pemerintah Kota Batam yang selama enam bulan ini mensosialisasikan bahaya korupsi kepada pelajar dengan mendatangi 53 sekolah menengah atas se-Kota Batam. Tak ketinggalan pula, Badan Eksekutif Mahasiswa-Keluarga Mahasiswa (BEM-KM) UGM yang mengadakan kegiatan Sekolah Anti Korupsi (SAK) yang dirintis sejak Agustus 2005.

Perlu untuk diperhatikan bersama bahwa penyelenggaraan pendidikan antikorupsi jangan hanya menekankan pada aspek kognitif (pengetahuan) semata. Aspek afektif (sikap) dan psikomotoris (kecakapan) perlu untuk dikembangan juga secara seimbang. Pendidikan antikroupsi yang seimbang dalam aspek kognitif, afektif dan psikomotoris merupakan bekal yang sangat penting bagi siswa. Keseimbangan tersebut dapat membentuk mental yang kokoh dalam menjauhi korupsi.

Metode-metode yang efektif dalam mengembangkan aspek kognitif siswa dapat dilakukan melalui dialog maupun ceramah. Penerapan metode ini tidak perlu dilakukan dalam mata pelajaran baru. Penyisipan materi pendidikan antikorupsi dapat dilakukan dalam mata pelajaran yang telah ada, terutama dalam pelajaran ilmu sosial. Untuk mengevaluasi keberhasilan aspek kognitif pengajaran dapat dilakukan melalui pemberian tes tertulis, tugas kliping, esai, makalah maupun lomba karya tulis.

Aspek afektif dan psikomotoris akan lebih efektif dikembangkan di kegiatan ekstrakurikuler sekolah. Kegiatan ekstrakurikuler sekolah merupakan simulasi dari bermasyarakat. Guru sekolah dituntut untuk dapat membimbing para siswa menjauhi praktik korupsi pada saat siswa tersebut menjalani kegiatan-kegiatan ektrakurikuler. Para siswa dibimbing agar dapat berlaku “bersih” dan transparan pada saat berkegiatan di OSIS, koperasi siswa, kepanitian orientasi siswa baru atau kepanitiaan 17 Agustusan.

Pelaksanaan pendidikan antikorupsi yang seimbang ini memerlukan perencanaan yang matang dan konsistensi dari pihak sekolah. Pihak sekolah harus pula dapat menjadi teladan dalam menjauhi praktik korupsi. Usaha sekolah dalam pelaksanaan pendidikan antikorupsi harus mendapat dukungan dari pemerintah dan masyarakat. Walau sekolah memegang peranan sentral tetapi semua pihak memiliki tanggung jawab dalam menyukseskannya.

Laskar Pelangi

2007-08-12T22:36:00.000-07:00

Novel unik ini memang menyajikan sebuah kisah yang membangkitkan kenangan akan Magic of Childhood. Menceritakan kisah tentang persahabatan anak-anak yang tinggal di daerah terpencil, Belitung. Segala keterbatasan yang ada tidak menyurutkan kebahagiaan, rasa keingintahuan dan semangat mereka. Alur kisah yang jenaka dan mengharukan sangat menyentuh hati para pembaca. Selain itu, novel ini menggugah pembaca mengenai realita kehidupan sosial dan pendidikan yang tidak merata.

Pengarang: Andrea Hirata
Personal Rating: 8,0/10

Tidak Harus dengan Ritual Upacara 17 Agustusan

2007-08-10T20:23:00.001-07:00

Mendekati bulan Agustus, dipelosok-pelosok Indonesia mulai terlihat berbagai kesibukan untuk mempersiapkan perayaan kemerdekaan Indonesia. Perayaan tersebut sering lebih dikenal dengan 17 Agustusan. Berisikan berbagai acara mulai dari "ritual" upacara bendera, acara lomba sampai ke malam kesenian.

Lalu yang menjadi pertanyaannya adalah sebagai berikut: Apa esensi dari upacara bendera tersebut? Mengapa harus tanggal 17 Agustus? Apakah para pejuang yang telah berkorban (insya Allah syahid) untuk kita membutuhkan "ritual" tersebut?

Bukannya saya tidak belajar PMP atau PPKn, tetapi marilah kita coba lihat lebih jauh lagi. Seringkali upacara bendera merupakan alat untuk menanamkan pola pikir nasionalisme dalam diri kita. Bagi saya, cobalah kita berpikir jauh. Jangan sampai pikiran kita hanya terpola pada kesamaan nasib "leluhur" (terjajah 350 tahun oleh belanda).

Lebih dari 350 tahun yang lalu...,
Leluhur kita, nabi Adam a.s. dan Siti Hawa turun ke bumi.

Lebih dari 350 tahun yang lalu...,
Leluhur kita, para nabi dan rasul seperti Nabi Ibrahim a.s., Musa a.s., Yusuf a.s., Daud a.s., telah melawan penindasan yang dilakukan oleh Nebukandezar, Firaun, Jalut dll.

Lebih dari 350 tahun yang lalu....,
Baginda Rasulullah saw. dan para sahabat, telah berjuang meletakan dasar sebuah peradaban yang agung dan mulia.

Lebih dari 350 tahun yang lalu.....,
Para juru dakwah telah melakukan berbagai ekspedisi ke berbagai pelosok bumi. Sehingga kini kita menikmati sebuah rahmat yang mulia, Islam.

Sejak zaman Nabi Adam sampai sekarang, perlawanan terhadap kedzaliman masih berlangsung. Jangan sampai pikiran kita tereduksi dalam 350 ke-dzaliman Kompeni(Belanda) di pulau-pulau Jawa, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi dll.

Bila berbicara ke-dzaliman kompeni/belanda, bukankah mereka juga menjajah Suriname? Lalu mengapa mereka tidak melakukan ritual 17 agustusan? Apakah karena alasan waktu proklamasi yang tidak sama? Bukankah papua pun masih diduduki oleh belanda setelah 17 agustus 1945. Ataukah karena alasan jarak yang jauh? Lalu siapa yang berhak menentukan suatu daerah terlalu jauh untuk tidak diaku dalam proklamasi kemerdekaan?

Let's try to think big...
Mari kita coba untuk berpikir jauh dan besar. Jangan sampai terkungkung dalam sejarah kelam 350 tahun terdzalimi oleh kompeni Belanda. Kita ini adalah keturunan dari Nabi Adam, mari berpikir sebagai Bani Adam.

Potensi Bahan Baku Alternatif untuk Kertas di Indonesia

2007-08-10T20:18:00.000-07:00

Kertas adalah bagian yang tak terpisahkan dari peradaban manusia. Maka tak heran bila industri kertas dan pulp (bubur kertas) adalah salah satu sektor yang tingkat pertumbuhannya pesat, baik di Indonesia maupun di dunia. Saat ini, produksi kertas Indonesia menduduki peringkat ke-12 dunia, dengan pangsa 2,2% dari total produksi dunia yang mencapai 318,2 juta ton per tahun (www.wartaekonomi.com). Di tahun 2010, kebutuhan proyeksi kertas dunia diperkirakan akan naik sampai 425 juta ton per tahun (Hurter, 1998). Sehingga pada empat tahun mendatang, di seluruh dunia akan membutuhkan tambahan produksi kertas sebanyak lebih dari 100 juta ton per tahun. Di Indonesia sendiri, kapasitas, produksi dan konsumsi kertas terus meningkat setiap tahunnya.

Tingginya kebutuhan kertas tersebut tentunya harus diimbangi oleh ketersediaan bahan baku. Hutan Tanam Industri (HTI), yang direncanakan oleh pemerintah Indonesia sebagai penyedia bahan baku bagi industri berbasiskan kayu (termasuk bagi industri kertas), saat ini belum mampu untuk menyuplai seluruh kebutuhan kayu bagi industri di Indonesia. Untuk mengatasi kelangkaan bahan baku ini, banyak perusahaan yang berupaya memperoleh bahan baku melalui pasar gelap (illegal logging). Fenomena tersebut dapat terlihat dari data-data suplai kayu untuk industri kertas dan pulp. Menurut catatan Wahana Lingkungan Hidup (Walhi), selama satu dasawarsa, 1988-1999, industri kertas dan pulp nasional mendapat pasokan 100 juta meter kubik kayu sebagai bahan mentah. Ternyata dari jumlah itu, yang berasal dari HTI hanya berjumlah 8 persen (www.suarakarya-online.com, 5 Juli 2006). Sisanya, 92 persen adalah kayu ilegal. Ini berarti sebagian besar dari bahan baku untuk industri kertas dan pulp merupakan hasil illegal logging. Sehingga tak heran bila laporan Departemen Kehutanan (Dephut) tahun 2000 menyebutkan laju kerusakan hutan di Indonesia mencapai 1,6 juta hektar per tahun, pada periode 2001-2004 meningkat menjadi 3,6 juta hektar per tahun (www.kompas.com, 26 November 2006). Selain itu, kebutuhan kertas dunia yang terus meningkat dari tahun ke tahun tentunya akan meningkatkan laju perusakan hutan. Hal tersebutlah yang mendorong berbagai upaya-upaya dalam pengembangan teknologi kertas berbahan baku non kayu.

Peluang yang dapat dimanfaatkan oleh industri kertas di Indonesia adalah sektor produksi kertas dengan bahan baku non-kayu hasil limbah agraria. Salah satu limbah agraria yang dapat menjadi alternatif bahan baku kertas di Indonesia adalah ampas tebu. Pilihan ini didasari atas tiga hal: pertama, ampas tebu dapat dijadikan kertas; kedua, ampas tebu belum termanfaatkan secara optimal; ketiga, Indonesia sendiri memiliki potensi lahan tebu yang sangat besar. Pada tahun 2004 terdapat sekitar 321.530 lahan perkebunan tebu di Indonesia.

Tiga hal tersebut membuka peluang pengembangan penggunaan alternatif bahan baku non kayu untuk industri kertas di Indonesia sehingga diharapkan dapat mengurangi laju kerusakan hutan.

Tebu adalah bahan baku utama dalam pembuatan gula di Indonesia. Ampas tebu sendiri dikategorikan sebagai limbah padat dari industri gula yang bersifat kamba (tidak padat). Dalam proses produksi di pabrik gula, ampas tebu dihasilkan sebesar 90% dari setiap tebu yang diproses, gula yang termanfaatkan hanya 5%, sisanya berupa tetes tebu (molase) dan air. Diperkirakan, setiap satu hektar perkebunan tebu mampu menghasilkan 100 ton ampas tebu. Ampas tebu dapat dijadikan sebagai bahan baku kertas karena mengandung serat selulosa.

(dari berbagai sumber)

Tegakkan Khilafah

2007-08-10T19:59:00.000-07:00

Tiada kemuliaan tanpa Islam,

Tak sempurna Islam tanpa syariat,
Tak akan tegak syariat tanpa Daulah Khilafah Rosyidah.

Rasul bersabda: "Di tengah-tengah kalian terdapat zaman kenabian, atas izin Allah ia tetap ada. lalu Dia akan mengangkatnya jika Dia berkehendak. Kemudian akan ada Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian. Ia ada dan atas izin Allah ia akan tetap ada. Lalu Dia akan mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada kekuasaan (kerajaan) yang zalim; ia juga ada dan atas izin Allah ia akan tetap ada. Lalu Dia akan mengangkatnya jika Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada kekuasaan (kerajaan) diktator yang menyengsarakan; ia juga ada dan atas izin Allah akan tetap ada. Selanjutnya akan ada kembali Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian". beliau kemudian diam.
(HR Ahmad dan al-Bazar)

Kebiasaan Merokok di Indonesia

2007-07-16T23:08:00.000-07:00

Sudah umum untuk diketahui bahwa kebiasaan merokok dapat menyebabkan datangnya berbagai penyakit. Namun, tampaknya pengetahuan tentang bahaya nikotin dan racun-racun pada rokok tidak cukup ampuh dalam mengajak orang untuk berhenti merokok.

Dari tahun ke tahun, jumlah perokok aktif di Indonesia mengalami peningkatan. Prof. Dr. Hadiarto Mangunnegoro, Sp.P, menyebutkan bahwa jumlah perokok aktif di Indonesia yang pada tahun 1990-an sekitar 22,5 persen naik menjadi 60 persen dari jumlah penduduk pada tahun 2000 (kompas.com, 21/7/2005). Dengan peningkatan jumlah perokok yang cenderung naik pesat dari tahun ke tahun, maka tak heran bila saat ini Indonesia telah menduduki peringkat kelima jumlah perokok terbesar di dunia setelah Cina, Amerika, Rusia, dan Jepang (tempointeraktif.com, 1/6/2006).

Lebih mencengangkan lagi adalah fakta bahwa Indonesia mencetak rekor yakni sebagai negara dengan jumlah perokok remaja tertinggi di dunia. Hakim Sorimuda Pohan seusai acara peringatan Hari Tanpa Tembakau Sedunia 2006 menuturkan bahwa saat ini tak kurang dari 13,2 persen anak-anak di Indonesia menjadi penghisap rokok. (republika.co.id, 1/6/2006). Berdasarkan survei, sekitar 34 persen anak sekolah usia SMP di Jakarta pernah merokok. Sekitar 16,6 persen di antaranya masih aktif merokok. Di Bekasi, Jawa Barat, 33 persen murid usia SMP juga pernah merokok dan 17,1 persen di antaranya tergolong perokok aktif. Di Medan, 34,9 persen anak usia SMP pernah merokok dan 20,9 persen masih aktif merokok (republika.co.id, 1/6/2006).

Sungguh amat menyedihkan melihat banyaknya perokok berusia remaja dan anak-anak. Bila hal ini tidak segera ditanggulangi maka dikemudian hari akan menyebabkan serangkaian permasalahan seperti peningkatan jumlah angka kematian akibat rokok serta penurunan usia produktif SDM bangsa Indonesia. Selain itu, bahaya lain yang tersembunyi dari merokok adalah bahwa remaja dan anak-anak yang menjadi perokok aktif akan lebih rentan untuk terjerumus kepada bahaya Narkoba (McDonough, 2003) dan minuman keras (Robertson, 2002).

(weko dari berbagai sumber)

Free Palestine - Free Al Aqsa

2007-07-16T20:58:00.000-07:00

- Free Palestine - Free Al Aqsa -

- Fight Israel -

- Allahu Akbar -

Miopia

2007-07-16T20:36:00.000-07:00

Mata merupakan organ tubuh yang berfungsi untuk melihat. Mata manusia memiliki mekanisme otomatis yang bekerja secara sempurna. Melalui mata, dunia dapat tervisualisasi sehingga manusia dapat melihat segala keindahan bentuk dan warna yang ada di dunia. Berbagai kelainan dan penyakit yang menyerang mata, tentu dapat membuat rasa tidak nyaman dan mengurangi kemampuan dalam merespon rangsangan cahaya.

Kemajuan teknologi telah membawa manusia dalam kehidupan yang lebih kompleks. Perubahan zaman yang terjadi tidak selamanya membawa pada kehidupan yang lebih baik. Berbagai masalah kesehatan yang tidak ditemukan pada tahun-tahun silam kini banyak yang bermunculan. Salah satu masalah kesehatan tersebut adalah miopia yakni ketidakmampuan mata untuk melihat objek secara jelas pada jarak jauh.

Dari tahun ke tahun, jumlah penderita miopia di seluruh dunia terus bertambah. Berbagai studi tentang miopia yang dilakukan terhadap anak-anak di seluruh dunia menunjukan hasil mencengangkan. Saat ini, tidak kurang dari 800 juta orang di dunia menderita miopia. Angka tertinggi penderita miopia umumnya ditemui di negara-negara asia yang maju. Sebuah penelitian menunjukan menuturkan bahwa tidak kurang dari 70% anak-anak di Singapura, Taiwan, Korea Selatan, dan Jepang yang menderita miopia .

Semakin banyaknya jumlah penderita miopia tentunya akan meningkatkan jumlah beban biaya untuk menanggulanginya. Setiap tahunnya, total biaya yang dikeluarkan untuk perawatan dan penanggulangan masalah miopia di Amerika Serikat mencapai 45 triliun rupiah.

Di Indonesia sendiri, fenomena miopia di masyarakat adalah ibarat gunung es. Saat ini, belum banyak penelitian yang membahas mengenai miopia baik dalam hal pola persebaran di masyarakat maupun upaya pencegahan dan perawatan miopia. Umumnya, masyarakat kurang peduli terhadap miopia karena menganggap bahwa penggunaan kacamata telah menjadi solusi. Tetapi pada dasarnya, kacamata merupakan solusi sementara karena si penderita dalam menjalankan aktivitas sehari-harinya akan sangat bergantung pada alat tersebut. Hal ini tentu akan berpengaruh pada aspek sosial dan psikologis penderita.

Bila masalah miopia tidak segera diatasi, tidak menutup kemungkinan bila persebaran miopia di Indonesia akan segera bertambah. Bertambahnya jumlah penderita miopia ini tentunya akan menurunkan kualitas sumber daya manusia Indonesia. Terdapat tiga alasan mengapa miopia menurunkan kualitas sumber daya manusia. Pertama, penderita miopia tidak dapat mengisi profesi-profesi yang menuntut kemampuan mata yang baik seperti pilot, militer dan polisi. Kedua, penderita miopia akan terganggu dalam menjalankan aktivitas kesehariannya karena harus bergantung pada kacamata atau lensa kontak sehingga waktu yang dimilikinya tidak dapat sepenuhnya efektif. Ketiga, penderita miopia lebih rentan terkena kebutaan.

(Dari berbagai sumber)

Sekilas Yayasan Gapura

2007-07-13T02:12:00.000-07:00

Yayasan Gapura diresmikan pada bulan Maret 2004. Pendirian Yayasan ini bertujuan untuk membantu pemerintah dalam menuntaskan pelaksanaan wajib belajar 9 tahun. Saat ini, program kerja utama dari Yayasan Gapura adalah penelenggaraan SMP Terbuka yang ditujukan bagi anak-anak kurang mampu. Sesuai dengan namanya Gapura (Gerakan Amal Pendidikan Untuk Rakyat), kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan oleh Yayasan tidak luput dari partisipasi masyarakat baik sebagai donatur maupun relawan.

Diharapkan keberadaan Yayasan Gapura dapat memberikan harapan bagi anak-anak kurang mampu untuk mengenyam pendidikan.

Sekretariat Yayasan Gapura
Jl Sumur Bandung no 10 (SSC)
Telp. (022) 253-2030
Fax. (022) 253-2026

Info Relawan
Milist: relawan_gapura@yahoogroups.com

Mempersiapkan Bulan Suci Ramadhan

2007-07-13T01:06:00.000-07:00

Allohumma bariklana fiy rojaaba wa sya'ban wa ballighna romadhan.

"Ya Alloh berkahilah kami pada bulan Rajab dan Sya'ban, dan sampaikanlah kami pada bulan Ramadhan"

Al Quran online on Yahoo Messenger.

2007-07-10T23:47:00.000-07:00

Al Quran online on Yahoo Messenger.
Add " quran.noble " di YM.

Ketik "quran : (kode negara) (no surat) : (no ayat)"

contoh:

quran id 1:1-5
=> bhs indonesia

quran ar 2:23-26
=> bhs arab

quran en 5:3
=> bhs inggris

Brave Heart (digimon soundtrack)

2007-02-23T10:09:00.000-08:00

................
If given a second, anyone can give up and run
So just keep on walking
There's something only you can do
So that this blue planet doesn't lose it's light
Seize the dreams you had!
Protect your beloved friends!
You can become stronger
Unknown power dwells in your heart, when its fire is lit
Any wish, it's true
Will surely be granted...show me your brave heart
Not every day is sunny, so sometimes
Even though a cold rain is falling, just open your umbrella
There's no map of how to live, that's why we're free
You can go anywhere
Run faster than the wind!
Aim farther than the skies!
You can meet a new you
Unknown courage sleeps in your heart, and when you realize
The downpour in your heart
Will surely stop...show me your brave heart
Seize the bright tomorrow!
Protect the ones you love!
You can become stronger
Break that weak self!
Destroy the walls blocking you!
The warm beat of your heart will be your weapon
Believe in your heart
.........................................

First Time

2007-02-23T10:01:00.000-08:00

Assalamualaikum

Ups...
its the first time i start to blog...
what should i write.

No idea...

oh... i almost forget to introduce myself..
my name is Weko Abhinimpuno

you could contact me at
wekconan@yahoo.com

thx